tag:blogger.com,1999:blog-72571239283313224562024-03-19T04:47:20.059-07:00نور ألآيماننورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-13959327748586983772012-03-24T02:16:00.000-07:002012-03-24T02:20:34.635-07:00إشارات تدل على عظمة الله<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى جميع أنبياء الله وبعد. قال الله تعالى {قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ}، وقال بعضُ المادحين:</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> </span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> </span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">فيا عجباً كيفَ يُعصىَ الإله*** أم كيفَ يجحدُهُ الجاحِدُ</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">وفــــي كُــــلِ تحريكةٍ آية *** وفي كُلِ تَسكينَةٍ شاهِدُ</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">وفـــي كُل شىءٍ لهُ ءايةٌ *** تَدلُ علـــــــى أنَــــهُ واحـــدُ</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> </span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">هل تفكرتَ إذا سَكنَ الليلُ وعمَّ الظلام، وهدأت العيون، وغارتِ النجوم عظمة الله سبحانه وتعالى؟، أذكر قولَ الله تعالى {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنّ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلا تَسْمَعُونَ}. وهل تأملتَ إذا بَزغَ الفجرُ وسطعَ الضياء كاشفاً عَتمَةَ الليل، وأشرقت الشمس فملئت الأفقَ ضياء ونورَ !! عندها قف وتفكر في عظمة الله الخالق العظيم وقدرته وعظيم فضله وكرمه وكثرة نعمائه على الناس، قال الله تعالى {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}، تفكر في هذا وقل سُبحان الله الواحد الأحد، سبحان الله الخالقُ العظيم: أي الله منزهٌ عن كُلِ نَقصٍ وعيبٍ كالشَبيهِ والمَثيلِ والولد والحَّدِّ والمكانِ والصورة والشَكلِ تعالى الله عن ذلك كله وتنزه، والله أعظمُ من كل عظيمٍ في القدر والجَلال، والخالق وحدهُ المُوجِدُ للأشياءِ من العَدمِ هوَ اللهُ جلَ جلالهُ. وإذا ما رأيتَ الجبالَ الشاهقة الشامخة الراسية الثابتة، تذكر عظمة الله تعالى كيف نصبَها ورفعَها وأمسَكها بقدرتهِ وجعلَ فيها الفوائدَ ومكنَّ الإنسانَ منَ الصعود والنزولِ عليها!، قال الله تعالى {وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ}. وإذا رأيتَ خليةَ النَحلِ ودِقةَ ونِظامَ ما فيها من عجيبِ قدرة الله تعالى تعجب وتحتار في عظيم صنع الله تعالى كيف ألهمت بناء خليتها بطريقة مذهلة من الهندسة والنظافة والحفظ للعسل وكل ذلك مسخر للبشر!!، وانظر في مجموعات النملِ وأنواعها وما خلقَ الله فيها من الأعضاء الصغيرة ومن حمل غذائها وتكوين بيوتاتها وادخار الحبوب فيها بطريقة علمية فيها العجب!!، وكل ما خلق الله من مخلوقات عجيبة في هذه الأرض من حيوانات بديعة وهوامٌ ودوابٍ وفَراشٌ وزواحف وطيورٍ وسباعٌ وغيرها، كلُ ذلك ُصُنعَ الله وخَلقَهُ وحدهُ. ثمَّ انظر إلى السماء وما فيها وهى مرفوعةٌ فوقنّا وتَحِملُ ما فيها من مخلوقاتٍ من الجَنّةِ والملائكة الكرام سكان السماوات وغيرهم، وتأمل النجوم وزينتها وكثرتها وضوئها، ثم َّالشمس وحسنَها وجمالها مع شدة حرراتها واذكر عظيم نفعها وفوائدها، والكواكب وروعتها، والبدرُ وإشراقه واكتمالهُ واضمحلالهُ ومنازلَهُ وتحوله من مكانٍ لمكان ومن شَكلٍ لآخر وارتباط الناس به بالشهور والمواقيت وغيرها، والفضاء فسيح واسع برحابته، سترى جمالاً وحسناً مبهراً مُدهشاً يتوقفُ عندهُ أولى الألباب والعقول النيرة مُتفكرينَ متبصرينَ مستذكرينَ عظمةَ الخَالقِ العظيم، الله تعالى لا إله إلا هوَ خالق كل شىء ، قال الله تعالى {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ * يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ}. بل انظر إلى نفسكَ التي بين جَنبيكَ وما جعلَ اللهُ فيها من العجب العُجاب، فيا سُبحانَ من خَلقكَ، وعلى ما شَاءَ جَعلَ شكلكَ وهيئتَكَ، وأسمعكَ وأبصرك، وأضحكك وأبكاك، وأضعفك وقواكَ، قال الله تعالى {يا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ}. إنَّ الله تعالى صورَ الناسَ ووجوهم وهيئاتهم وجعل كل واحد على هيئة وصورة مختلفة!! وهو اللهُ من أسمائه المُصّوِر أي: خالقُ الصورِ في غيرهِ وهوَ ليسَ بذيِ صورةٍ ولا هَيئةٍ ولا كَميةٍ ولا يُشبِهُ شيئاً من خَلقِه، تذكر من أيّ شَىءٍ أنتَ وأينَ كُنتَ وكيفَ جئتَ للدنيا وكمْ أسبَغَ اللهُ عليكَ من نعمهِ، أُذكرْ تقلبكَ في الليل والنّهار وعجزكَ وضعفَكَ وافتقارك إلى الله تعالى، وتذكر أنَّ اللهَ ربَكَ هوَ اللهُ الموصوفُ بالعلمِ والسَمع والبصر والقدرة وكلُ ذلك ليسَ كصفاتِ الخلق فالله يَسمَعُ المَسموعَاتِ كُلها من غيرِ أُذنٍ وآلةٍ ولا جَارحةٍ بل صفاتهُ لاتُشبه صفات الخلق، وعلمُهُ سبحانه تعالى بالسرائر وما في الضَمائر، وأحاطَ بالأولِ والآخرِ، والبَاطن والظاهر والخفيّات والجَلياتِ والمُمكِنَات والمُستحيلات وما يكونُ وما لايكونُ. قال اللهُ تعالى {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}. اللهُ سبحانهُ وتعالى علم ما كانَ وما سَيكونُ وما لا يكونُ لو كانَ كيفَ يكون بعلمٍ واحدٍ أزلي غيرُ مخلوق، سُبحان الله ربي، الورقة لا تسقطُ من الشجرة إلا بعلمه، والهَمسَةُ الخَفيةُ تنبسُ بعلمِه وخلقه، و الكلمةُ تُقالُ بعلمِه وتقديره وخلقِه، و النيةُ تُعقَدُ بالقلب من غير تحريكِ شِفاه بعلمهِ ومشيئته، والقطرةُ الضَئيلة تنزلُ وتتحركُ بعلمه، والخطوة تُنقلُ بعلمهِ وخلقه، بل تقليبُ البَصر الذي لا يُحصيهِ أحدٌ بخلقه ومشيئته، ألا تَرى تَحرك عينكَ يُمنَةً ويُسرةً وفوق وتحت ومرةً تنظرُ إلى الأفقِ وأخرى إلى أنفكَ كُلُ ذلكَ بمشيئتهِ تبارك وتعالى {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ} سبحانه العظيم القدير، جاءت الصحابية الجليلة خَولَةُ بنتُ ثَعْلَبَةَ تَشتَكي إلىَ رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها، تُسرُّ إليه بحدِيثها وعائشةُ في نَاحيةٍ الغُرفة ما تسمَعُ حديثها، وينزّل الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم أوائلَ سورة المجادلة {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}، سبحان الذي وسعَ سمعهُ الأصواتَ كلها. فالله لا يخفىَ عليه شىءٌ يَسمَعُ المَسموعات كلها بسمعٍ أزلي يليقُ به سبحانه وتعالى، أرسلَ الله موسى إلى فرعون فذكر موسى جبروتَ فرعون وظلمهُ وبَطشَهُ، فقال الله تعالى {إنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}، ويأتى قومٌ من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولونَ يا مُحمد صِفّ لنَّا ربّكَ الذي تَعبُدْ؟ فينزلُ الوحي على رسول الله بسورةٍ جامعة من المعاني العظيمة في توحيد الله تعالى الكثير ومن كمال صفاته تبارك وتعالى، وهي سورة الإخلاص {قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}، اللهُ الصَمَدُ معناهُ: الذي يَسألهُ الخلقُ وهو لا يحتاجُ إلى أحد، الصمدُ الذي يسألهُ الخلقُ عندَ النوائب والخطوب وبالليل والنّهار ومن في الأرض والسماء وهو غنيٌ مستغني عن الكُلِ، فإذا اضطربت بِكَّ الأمور، ووقعَ المَحذور، وضاقتْ بكَّ بالحوادثِ الصدور، اللهُ صَمَدٌ إرفع يديكَ إلى السمَاء مُتَنزَلُ الرحمات وقبلة الدعاء وادعو السميع البصير الكريم، بأكفُ الضارعين تطلب الغيث إذا تأخر نزوله، وتسأل الله الرزقَ، وترجوه رفعَ الضُرِ إذا خيّمَّ بظلاله، ومن للمُبتَلىَ إذا اشتدت بليتهُ وأدلهَمَتْ كُربتُه وضاقت به الدنيا إلاّ الله رب السموات مجيب الدعوات؟؟ من لهُ غيرُ الله الصَمد يُرجع إليه، من له غير الله الصمد يَشكو إليه، من للمريض على فراشه إذا ضاقت الحيل، وانقطعت السُبل، وضعف الأمل، وعمَّ القلبُ الوجَل، وقال الطبيب لا حل!!، من لهُ عندها إلا الله العظيم الصمد، فيا أيّها العبد إبتَهل إلى الله وابكى وادعو وارجو وألح.. تائبا متذللاً لمن يستحق العبادة والتذلل ربنا الله العظيم، فالله الصمدُ يشافي، ومن المرض يعافي، قال الله تعالى {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}، ومن للمضّطر إذا وقع بالمصائب؟ وتوالت عليه النوائب وضاقت به السُبل؟ قال الله تعالى {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ}، الله تعالى العظيم القادر لا إلهَ إلا هوَ، علينّا بالتفكر في عظيم قدرتهِ والنظر في ملكوته لمعرفةِ جبروتهِ بالنظر بعين الإعتبار في الخلق يدلُ على الخالق من تبصرَ في الكون وجِدَ آياتٍ وعلاماتٍ وإشاراتٍ تدلُ على أنَّ اللهَ هوَ الخالق الذي يجبُ علينّا أنّ نعبده ونعظمه ونؤمن به ونعتقد بصفاته كالعلم والسمع والقدرة والإرادة والحياة وأنه مُنزهٌ عن مشابهة الخلق وهو سبحانه كلامه ليس ككلام البشر، البَشر يتكلمون بالحرف والصوت المخلوق، وكلامُ الله تعالى ليسَ بحرف ولا صوت ولايشبه كلام البشر، وكذا سَمعه وبصرهُ وحياتهُ وبقائه وسائر صفاته، جلّت عظمتهُ وتنزه عن كل ما لا يليق به، على هذا يا عبد الله تفكر في خلق الله لتذكرَ وتتذكر إشارات وعلامات ودَلالاتٍ تدلُ على عظمة الله تعالى، اللهمَّ نسألك التوفيق لطاعتك والثبات على دينكَ يا أرحم الراحمين.</span></span><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-64606090751138445042012-02-22T15:34:00.001-08:002012-02-22T15:36:32.515-08:00يا صاحب الذنب الثقيل باب التوبة مفتوح<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5i0p6xDe2Vo0t5bSlVqmf_CD8_zit6xLdiPTUuLGzicAg9LX6Ex_eaOg-eFGdk6GgV0bihIoizUauACfsbFGchv5QCtW7cgZzkZJAqhQsBg1O7rMe4hbGjras3bzgbHeQWNUAz3MOrz8/s1600/1752011-034010PM.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 216px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5i0p6xDe2Vo0t5bSlVqmf_CD8_zit6xLdiPTUuLGzicAg9LX6Ex_eaOg-eFGdk6GgV0bihIoizUauACfsbFGchv5QCtW7cgZzkZJAqhQsBg1O7rMe4hbGjras3bzgbHeQWNUAz3MOrz8/s320/1752011-034010PM.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5712107985400461010" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">عبد الرحمن غياث</span> <span style="font-weight: bold;">انقضت سنوات من عمره وهو يرفل في ثياب العافية، وينعم بصحبة الأحبة، يتقلب في أنواع المآكل والمشارب، يرسل الضحكات هنا وهناك، وهو مع ذلك كله غافل عما خلق له، ساه عما يراد منه، قد ملأ أوقاته بالقيل والقال، وغرق في وحل الرذيلة، وعاش دهراً بعيداً عن الفضيلة، لم يذق منذ زمن حلاوة الصلاة، ولا شعر بهدوء الصيام. </span> <span style="font-weight: bold;">ولكنه أفاق.. </span> <span style="font-weight: bold;">أنبه ضميره، وعاتبه فؤاده حين رأى أتربه الذين عاشرهم زمن الطفولة ثم فقدهم بل فقدوه، رآهم وقد حفظوا القرآن، وتفوقوا في دراستهم، وسعوا في مرضات ربهم، فخر على وجهه باكياً تائباً، شاكياً حاله يقول:</span> <span style="font-weight: bold;">كم حادثة ذويت فيها همتــــــــــي وعقدت فيها خير مؤتمـــــــراتي</span> <span style="font-weight: bold;">وشربت فيها الكأس حتى خلتني أدمي فؤاد الكأس بالرشفــــــات</span> <span style="font-weight: bold;">وجعلت فيها الليل يكره نفســـــــه من سوء ما أجنيه في سهراتي</span> <span style="font-weight: bold;">وجمعت للتذكار ألفي صــــــــــورة أفنيت في تصويرها عدســـــاتي</span> <span style="font-weight: bold;">ودعوت أصحابي أذيب قلوبهـــــــم بمغامرات اللهو في رحلاتــــــــي</span> <span style="font-weight: bold;">لا تسألوا عني ولا تتعجبــــــــــــوا مني ولا تبكوا على سقطــــاتي</span> <span style="font-weight: bold;">أنا فارس يغزو ميادين الهـــــــــــوى فسلوا بقاع اللهــــو عن غـزواتي</span> <span style="font-weight: bold;">أنا لست وحدي في طريق متاهتي أبناؤكم في اللهو بالعشــــــــرات</span> <span style="font-weight: bold;">ثم رفع رأسه قائلاً:</span> <span style="font-weight: bold;">دمعي أمام جدار الليل ينسكـــــب وجمرة في حنـــايا القلب تلتهب</span> <span style="font-weight: bold;">وليلة نجمها يشكو تطاولهـــــــــــــا وبدرها ذابل العينيـــــــــن مكتئب</span> <span style="font-weight: bold;">وصورة لضياع العمــــــــــــــــر قـاتمة تسعى إلىَّ ومن عيني تقتــــرب</span> <span style="font-weight: bold;">ووحشة في فؤادي أستريــــــح لها كأنني بين أهل الدار مغتــــــــرب</span> <span style="font-weight: bold;">قولوا معي لهذا النادم، وبشروه أن ربنا يقول: ((يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة )) رواه الترمذي من حديث أنس وقال الألباني حديث حسن.</span> <span style="font-weight: bold;">ويقول ربنا - تبارك وتعالى -: ((من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئاً)) رواه الطبراني والحاكم من حديث ابن عباس، وقال الألباني حديث حسن.</span> <span style="font-weight: bold;">فبادر بالتوبة فإن بابها مفتوح</span></span><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-42267373181748435752012-01-12T13:36:00.000-08:002012-01-12T13:40:07.243-08:00الله جميل يحب الجمال<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_es0YnYVyoT-Knro5KkSiXxSZUCK2s2HKBi90d1Y5J_OuVjFiKOv6AZP9rWoBmFro2jcV90uideBrQAtxT__arMdKJ7CMJ7-t8UXHLHqKGAEkikJXj9bMPd-HA3h9Dl4HpZdWcvIFxhA/s1600/111448.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 234px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_es0YnYVyoT-Knro5KkSiXxSZUCK2s2HKBi90d1Y5J_OuVjFiKOv6AZP9rWoBmFro2jcV90uideBrQAtxT__arMdKJ7CMJ7-t8UXHLHqKGAEkikJXj9bMPd-HA3h9Dl4HpZdWcvIFxhA/s320/111448.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5696863496973344290" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">روى الإمامان أحمد ومسلم عن عبد الله بن مسعود قال :قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر ، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا، فقال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس"</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">يقول الدكتور محمد رأفت عثمان</span> <span style="font-weight: bold;">ومعني "بطر الحق" أي دفعه وانكاره ترفعا وتجبرا، ومعني "غمط الناس" – وفي رواية "غمص الناس"و الكلمتان بمعني واحد-أي احتقار الناس.</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">والحديث يتضمن أمورا عديدة منها:</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">-أن الكبر مانع من دخول الجنة وإن بلغ في القلة إلي الغاية ، ولهذا ورد التحديد بمثقال ذرة.</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">- العلماء مختلفون في المعني، فالخطابي يذكر فيه وجهين ، أحدهما، أن المراد التكبر عن الإيمان ، فصاحبه لا يدخل الجنة أصلا إذا مات عليه، والوجه الثاني ، أنه لا كون في قلبه كبر حال دخول الجنة، كما قال تعالي "ونزعنا ما في صدورهم من غل"</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">- لم يقتنع النووي بهذين الوجهين، وقال فيهما بعد، وذلك لأن الحديث ورد في سياق النهي عن الكبر المعروف وهو الارتفاع عن الناس واحتقارهم ودفع الحق، ثم فال ك فلا ينبغي أن يحتمل علي هذين التأويلين المخرجين له عن المطلوب، بل الظاهر ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين أنه لا يدخلها بدون مجازاة إن جازه، وقيل لا يدخلها مع المتقين أول وهلة، (نيل الأوطار للشوكاني ج2 ص109).</span></span><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-73349630632180928912011-11-18T07:58:00.000-08:002011-11-18T08:01:49.348-08:00الساعة البيولوجية معجزة إلهية<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIojQGy_fVTHbB73v40u-SohLMTgkhYmBlQK7BNtng2LYpuCclSUQt2g-yBjqXfY6DK8IhWZqFd_XbzWh9Nhr5etTuHAsXAJBviI9_jZwf7aiRVmZT3P22H12E_6BzmPUjgt0fC8spy0I/s1600/108228.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 234px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIojQGy_fVTHbB73v40u-SohLMTgkhYmBlQK7BNtng2LYpuCclSUQt2g-yBjqXfY6DK8IhWZqFd_XbzWh9Nhr5etTuHAsXAJBviI9_jZwf7aiRVmZT3P22H12E_6BzmPUjgt0fC8spy0I/s320/108228.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5676366637542031522" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">الساعة البيولوجية هي ببساطه نظام وضعه الله في اجسامنا لينظم حركه كل الاعضاء والاجهزه ليكون الليل سكنا والنهار معاشا .. وهذا النظام له دوره ثابتة مدتها 24 ساعه .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">ما هي فائدة الساعة البيولوجية ؟</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">تنظم وظائف الجسم زي النوم والتمثيل الغذائي والسلوك وانقسام الخلايا وانتاج الهرمونات .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">كل عضو في جسم الانسان بيعطي احسن ما في وظيفته في ساعه معينه زي ما هنعرف كمان شويه .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">مكان الساعه البيولوجية في جسمنا ..</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">اكتشف العلماء مجموعة من الخلايا اسفل وسط المخ اسمها " النواه " ويعتقد انها مركز التحكم في الساعه البيولوجية. وان هذه النواه تتكون من نصفين وكل جزء يتكون من 10 الاف خليه عصبيه .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">ولكن يوجد في جسم الانسان او الثدييات كلها جينات مسؤوله عن الساعه تقوم بتشغيلها وتوقيفها بروتينات تأمر بها هذه الجينات .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">كيف تعمل ؟</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">بتعمل بالتوافق مع دوره الليل والنهار على سطح الارض . لذلك التعرض لضوء النهار ولو لدقائق بصوره يوميه ضروري لانتظام ايقاع الساعه البيولوجيه مع ايقاع الطبيعه .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">وهذا يفسر الاشخاص الذين يستخدمون الساعات المنبهه للاستيقاظ غالبا ما يستيقظون قبل الموعد بدقائق . ولكن حتى الحرمان من الضوء لا يمنع الساعه البيولوجيه من العمل ولكن بصوره غير طبيعيه ..</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">نوم القيلوله يساعد على تحسين الساعه البيولوجيه ..</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">لانه يجعلها اكثر دقه.. وفعلا عمل الكبد والكليتين والرئتين والذاكره يتحسنوا جميعا بعد نوم ساعه واحده في فتره القيلوله ويساعد ضعيفي الشهيه على زياده شهيتهم .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">تغيير التوقيت مضر ..</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">دراسه ألمانيه قالت , ان تغيير التوقيت الصيفي والشتوي يشكل عبئا والدراسه اتعملت على 55 الف شخص لان الساعه البيولوجيه لا تتغير او تتغير تغير قليل جدا .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">السهر والساعه البيولوجيه .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">سهر الاطفال وخصوصا في الاجازه الصيفيه مضر جدا ويؤدي الى حدوث خلل كبير في الساعه البيولوجيه ويكون لديهم اضطراب نفسي وسلوكي اثناء استيقاظهم .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">وينصح بتنظيم اوقات نوم الاطفال واطفاء الاضاءه حتى لا يصبح الطفل اكثر عصبيه وغضبا وقلقا ويشعر بالنعاس والكسل خلال اليوم ..</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">تغيرات الجسم على مدار 24 ساعه ..</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">1-2 صباحا : النساء الحوامل يبدأن في الوضع الكريات الليمفاويه التي تكون في ذروتها افراز البول في اضعف حالاته .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">3-4 صباحا : مستوى هرمون النمو في قمة ارتفاعه</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">5 – 6 صباحا : يغلب حدوث نوبات الربو</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">تبدأ دورة الحيض</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">مستويات الانسولين في ادني مستوي</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">ضغط الدم وضربات القلب تزداد</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">يرتفع مستوي هرمون التوتر " الكورتيزون "</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">7 – 8 صباحا : تبدأ مستويات الميلاتونين في الانخفاض " محفزه للنوم "</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">صداع الشيقه اكثر حدوثا</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">ازدياد عدد نطف الرجال</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">مخاطر النوبات القلبيه والسكته الدماغيه في اعلى معدلاتها</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">التهابات المفاصل في اسوأ اعراضها .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">مستوى الهيموجلوبين في قمته .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">9 – 10 صباحا : الذاكره قصيره المدى في افضل حالاتها</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">11 – 12 ظهرا : افضل وقت للتركيز</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">1 – 2 ظهرا : ذروه انتاج البول</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">3 – 4 عصرا : وظيفه الرئتين في افضل حالاتها</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">درجه حراره الجسم ومعدل النبض وضغط الدم في ذروته .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">5 – 6 مساءا : اللياقه البدنيه افضل ما تكون</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">7 – 8 مساءا : وظيفه الكبد والجهاز الهضمي في احسن حالاته</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">الم الاسنان يبلغ ذروته</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">9 – 10 مساءا : الرغبة الجنسية في اقوى حال وتزداد حساسيه الجلد مع</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">حدوث استجابات الحساسيه .</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">11 - 12 مساءا : اباضه المرأه اكثر احتمالا ..</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">د / شريف حجازي</span> <span style="font-weight: bold;">المصادر</span> <span style="font-weight: bold;">Medicinenet.com</span></span><br /><br /><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-736170538489014282011-06-15T18:49:00.000-07:002011-06-15T18:54:05.316-07:00أسرار المخ بين آيات القرآن.. وما توصل إليه العلماء<div align="center"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#ff0000;"><br /></span></strong></span></span></div><div align="center"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#ff0000;">يظل المخ بالنسبة للعلماء هو الجوهرة الفاعلة التي تضيء أجسامنا بدبيب الحياة ولكنه يضرب ستاراً حديدياً بينه وبين العلماء فلا يبوح إلا بالقليل القليل من الأسرار التي أودعها الله فيه.</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">ومع ذلك فإن اليأس والقنوط لا يتسرب قط إلي العلماء وتظل المحاولة سلاحهم في الحياة لكشف ما هو في حكم الغائب والمستور. من ذلك محاولة لمعرفة أي منطقة في المخ تتأثر وتنشط حينما يأتي الإنسان سلوكاً معيناً.. إذا انفعل وثار أو إذا كذب أو إذا نطق بالصدق.. إذا عصر مخه ليصل إلي قرار سليم تجاه أي مشكلة فما هي المنطقة التي يعصرها في مخه ليجد فيها الهداية نحو قرار سليم ينقذه من ورطة أو حتي يضع أقدامه بخطي ثابتة نحو تحقيق هدف ما في حياته؟!!</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">المفاجأة المذهلة أن العلماء اكتشفوا هذه المنطقة وفتشوا في آيات القرآن فوجدوها بنفس الصورة مذكورة في آياته.</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">لأن الأخلاقيات تتداعي يوماً بعد الآخر وتروح الضمائر في غيبوبة طويلة فقد انتشر الكذب بين الناس وأصبح ظاهرة تشد انتباه العلماء فأثارت فيهم الكثير من التساؤلات منها ما هو طبيعة النشاط الذي يحدث في مخ الإنسان حينما يكذب ويجاهد نفسه لإخفاء الحقيقة؟.. وهل هذا النشاط يماثل ما يحدث في مخ الإنسان إذا كان يلتزم بالصدق ولا يكذب.</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">طور العلماء أجهزة الكشف عما يحدث في ثنايا المخ وفي سنة 2003 توصلوا إلي جهاز دقيق يكشف لهم منطقة المخ المسئولة عن الكذب وتتبعوا ما يجري في المخ لمحاولة اكتشاف ماذا يحدث فيه حينما يكابد الإنسان لإخفاء كذبه!</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">وبعد عدة تجارب مع عدد كبير من الكذابين اكتشف العلماء أن منطقة محددة من الدماغ مسئولة عن كل ذلك وهي منطقة أعلي مقدمة الدماغ!! فهي المسئولة بالفعل عن الكذب وفتش العلماء في المراجع العلمية واللغوية فوجدوا أن هذا الجزء يسمي "ناصية الإنسان" طبقاً لما جاء في قواميس اللغة العربية.</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">وتابع العالم البروفيسور "سكوت فارو" تجاربه والتقط صوراً لنفس المنطقة لعدد من البشر لا يكذبون فسجلت أجهزته نشاطاً في نفس المكان الذي شهد نشاطاً لحظة الكذب ولكن هذا العالم سجل فارقاً في النشاط فالكذاب يحتاج مجهوداً ليواري كذبه ويخرج من أي مطب قد يوضع فيه وهذا المجهود لا يتم إلا بطاقة أكبر من تلك التي يحتاجها الإنسان الصادق الواثق من نفسه!! وهكذا أصبح من الممكن معرفة الكاذب من الصادق بجهاز الكشف عن الحقيقة الذي يعمل بالرنين المغناطيسي.</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">وتابع العلماء أبحاثهم وتجاربهم علي هذه المنطقة فوجدوا أنفسهم أمام مفاجأة مثيرة.. هي أن الخالق العظيم خلق المخ علي أساس أنه صادق ولكن الإنسان يغير هذه المعالم بسلوكه فإن نسي القيم الرفيعة ولجأ إلي الكذب ظهر ذلك في منطقة "ناصية الإنسان" وهكذا سجل العلماء في أبحاثهم "أن الصدق هو النظام الافتراضي للدماغ".</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">وتابع العلماء رصد ما يحدث في الدماغ أثناء السلوكيات المختلفة واختاروا في هذه المرة "سلوك الخطأ" وتتبعوا عدداً من البشر يرتكبون الأخطاء وقاموا بمسح كل المخ فوجدوا نشاطاً ملحوظاً في نفس المنطقة التي أسموها "ناصية الإنسان"!</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">وكرر العلماء تجاربهم وخرجوا في النهاية بأن "ناصية الإنسان" هي منطقة في المخ مسئولة عن معظم سلوكيات الإنسان من مشاعر وعواطف واتخاذ القرارات المهمة والتخطيط والعمل الابداعي وإيجاد الحلول لمشكلات الحياة!! وحتي المواقف الاندفاعية كالهجوم والهروب والضرب والكذب وغير ذلك.. باختصار ثبت للعلماء أن أي ضرر يحدث في المنطقة الأمامية للإنسان تفقد الإنسان السيطرة علي السلوك بصفة عامة فإن هذه الناصية تتحكم في كل ما نقوم به في حياتنا من سلوكيات!!!</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">هذا ما وصل إليه العلماء في دراسة شاملة نشرت في مجلات علمية عالمية أعدها وجمع بياناتها المفكر المعروف "عبدالدايم الكحيل" الباحث في الاعجاز العلمي.</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">هنا يطرح سؤال مهم نفسه: ذلك ما وصل إليه العلماء منذ أربعمائة سنة فقط.. لكن ماذا قال القرآن الكريم في هذه القضايا المهمة:</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">لقد قال تعالي عن أبي جهل لعنة الله عليه: "أرأيت الذي ينهي عبداً إذا صلي. أرأيت إن كان علي الهدي. أو أمر بالتقوي. أرأيت إن كذب وتولي. ألم يعلم بأن الله يري. كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة" العلق: الآيات: 9:.16</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">لقد بحث معد هذه الدراسة عن معني كلمة "الناصية" وكيف ومتي كان العرب يستخدمونها فوجد أن العرب كانوا يقولون "نصاه" أي قبض بناصيته وهي شعر الغرة أي شعر مقدمة وأعلي الرأس والمنتهي هو أعلي الواديين ونواصي الناس أي أشرافهم وأن العرب وقت نزول القرآن كانوا يفهمون من كلمة الناصية أعلي مقدمة الرأس وحينما يقول "ناصية الإنسان" فإن العربي يقصد من ذلك اللفظ أنه مقدمة وأعلي الرأس وهكذا يكون القرآن الكريم أول كتاب تحدث عن هذه المنطقة في مخ الإنسان وعلاقتها بالكذب فقال "ناصية كاذبة" كما أكد القرآن أن الناصية مسئولة أيضاً عن ارتكاب الخطأ في قول القرآن "ناصية كاذبة خاطئة".</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">وجاء في القرآن الكريم أيضاً ما توصل إليه العلماء بعد ذلك.. يقول الله علي لسان سيدنا هود عليه السلام بعدما كذَّبه قومه فقال لهم: "إنني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي علي صراط مستقيم" هود:.56</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">وقال الرسول صلي الله عليه وسلم وهو يسلم أمره لله ويدعوه "ناصيتي بيدك".</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">تنتهي هذه الدراسة ولا نملك إلا أن نقول "تبارك الله أحسن الخالقين".</span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span><span style="color:#ff0000;">المصدر: مجلة "عقيدتي" .</span></strong></span></span><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-51147298518382677052011-05-02T07:49:00.000-07:002011-05-02T07:54:34.473-07:00فطـام الطفـل بين القرآن والطب<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFVR-L4M583HOEfaxGNhyphenhypheniBBqbdNzSDYxUVnEtbIi0-H8OnW_Qp0BPfFT-l4_Ik_IDrMLKAsxZylltTtW9RZGYSuhBCHHhZ6CD9XvRYPdAg8vW05Cs9VHRqom4B80FnWLctFbVV9fH4AM/s1600/434241.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 300px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFVR-L4M583HOEfaxGNhyphenhypheniBBqbdNzSDYxUVnEtbIi0-H8OnW_Qp0BPfFT-l4_Ik_IDrMLKAsxZylltTtW9RZGYSuhBCHHhZ6CD9XvRYPdAg8vW05Cs9VHRqom4B80FnWLctFbVV9fH4AM/s320/434241.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5602131911662356162" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">لم يغفل القرآن الكريم تحديد موعد فطام الطفل وانفصاله عن ثدي أمه ورضاعها، ووضع الدين الإسلامي بناء على ذلك أحكامًا شرعية خاصة بالاسترضاع الذي يحرّم النكاح من أم المرضع وأخته من الرضاعة، ويختلف المفهوم الإسلامي واللغوي للفطام عن تعريفه الطبي، وهو باللغة الإنجليزية Weaning، ويعني لدى الأطباء واختصاصيي التغذية: موعد بدء إدخال الأغذية المختلفة في تغذية الطفل الرضيع وتنوع مكوناتها بشكل يتناسب مع تحسن مهاراته الجسمية وقدرته على مسك الأشياء وتطور جهازه الهضمي وكليتيه مع استمرار رضاعته من ثدي أمه أو من زجاجة الحليب خلال السنة الأولى من عمره।<br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">في اللغة:<br /><br /><br /></span> <span style="font-weight: bold;">في العربية الفطام والفصال كلمتان مترادفتان لهما معنى واحد، يقول لسان العرب: الفصال: الفطام أي قطع الولد عن الرضاع। فصلت الشيء فانفصل: قطعته وفصلت المرأة ولدها: أي فطمته، وفصل المولود عن الرضاع يفصله فصلاً وفاصلاً وافتصله: فطمه، وغلام فطيم أو مفطوم، وفطمته أمه تفطمه: فصلته عن رضاعها، الجوهري: فطام الطفل: فصاله عن أمه، فطمت الأم ولدها وفطم الصبي وهو فطيم وكذلك غير الصبي من الرضاع، والأنثى فطيم وفطيمة، وجمع الفطيم: فطم وكل دابة تفطم، قال اللحياني: فطمته أمه تفطمه، فلم تخص من أي نوع هو، وفطمت فلانًا عن عادته، وأصل الفطام: القطع وفطم الصبي: فصله عن ثدي أمه ورضاعها، والفطيمة: الشاة إذا فطمت، وأفطمت السخلة: حان أن تفطم، عن ابن الأعرابي: فإذا فطمت: هي فاطم ومفطومة وفطيمة، وعنه أيضًا قال: وذلك لشهرين من يوم ولادها، ولأفطمنك عن هذا الشيء: أي لأقطعن عنه طمعك، وفطمت الحبل: قطعته.<br /><br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">سن الفطام:</span> <br /><span style="font-weight: bold;">حدد الكتاب العزيز فترة تمام الرضاع الطبيعي للطفل عند بلوغه السنتين من عمره ودليله قوله تعالى: }وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ{ 233 ـ البقرة। وقوله ـ سبحانه: }وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا{ (الأحقاف ـ 15). ويستغرق الحمل الطبيعي للمرأة عادة تسعة شهور فيكون موعد فصال الطفل من رضاعها بعد 21 شهرًا (أي حوالي سنتين) من ولادته، وجاء في الأحاديث الشريفة ما يؤكد ذلك فروى الطبراني في معجمه الصغير قوله ـ صلى الله عليه وسلم: (لا رضاع بعد الفصال)، وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أيضًا: (لا رضاع بعد حولين) رواه الدارقطني في سننه، وسن الإسلام استنادًا على الاسترضاع أحكامًا شرعية تحرم نكاح الطفل أمه وأخته من الرضاعة.<br /></span> <span style="font-weight: bold;">قال تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللآئِى أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ} (النساء ـ 23)، وقال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم: (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) رواه الشيخان، وثبت التحريم بالرضاع عند الكثير من الفقهاء عند رضاعة الطفل من غير أمه قبل فطامه ما لا يقل عن خمس رضعات مشبعات متفرقات، فعن أم سلمة قالت: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: (لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام) رواه الترمذي وصححه، وعن جابر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (لا رضاع بعد فصال) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده।<br /><br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">معناه في الطب:<br /></span> <span style="font-weight: bold;">الفطام في الطب يعني: موعد إدخال الأغذية المتنوعة بشكل تدريجي في تغذية الطفل الرضيع بالإضافة إلى حليب الأم أو الحليب الصناعي لتوفير العناصر الغذائية الضرورية له بشكل يتناسب مع تحسن قدراته على مسك الأشياء ومضغ الطعام وبلعه وتطور جهازه الهضمي والكليتين لديه، وليست هناك فترة زمنية محددة لبدء فطام الطفل، لكن تنصح هيئات التغذية واختصاصي طب الأطفال بالبدء في إعطاء الطفل الرضيع أغذية إضافية بشكل تدريجي ابتداء من الشهرين الرابع والسادس من عمره وعدم التبكير عن ذلك، وأن لا يكون الفطام قسريٌّا لأن عملية الانتقال الطبيعي للطفل من الاعتماد كليٌّا على ثدي أمه إلى تناول أغذية متنوعة قد تسيء إلى صحته، وتبدأ عملية تكيف الطفل الرضيع مع الظروف الجديدة في تغذيته عندما يكون صحيح الجسم ولا يشتكي من علة مثل ظهور أسنانه وينصح الأطباء بتأجيل البدء في الفطام في الحالات المخالفة ذلك।<br /><br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">الطفل قبل الشهر الرابع:</span> <br /><span style="font-weight: bold;">يكون لبن ثدي الأم طعامًا مثاليٌّا للطفل خلال الشهور الأربعة أو السنة الأولى من عمره، ويوفر معظم احتياجات جسمه من العناصر الغذائية، وعادة يكون لبن الأم والحليب الصناعي فقيران نسبيٌّا بعنصر الحديد وفيتامين (ج) (حمض الأسكوربيك)، لكن جسم الرضيع يحتوي على مخزون من الحديد مصدره الأم أثناء الحمل يكفيه الثلاثة الشهور الأولى من عمره، ويفيد إعطاء الرضيع بين حين وآخر قطرات من عصير البرتقال أو اليوسفي المحلى بالسكر كمصدر فيتامين (ج) والقليل من صفار البيض نصف مسلوق أو عصير العنب كمصدر للحديد، وفي بداية حياة الطفل لا تكون لديه قدرة التنسيق بين عمليتي المضغ والبلع فيرفض غريزيٌّا بلغ أي طعام يدخل فمه، لكن يتغير ذلك عادة عندما يصل الشهر الرابع من عمره أو نحو ذلك، وتفضل بعض الأمهات التبكير في إدخال الأغذية المتنوعة لأطفالهن اعتقادًا بفائدتها لصحتهم، فهو يوفر لجسم الطفل سعرات حرارية قد تزيد عن احتياجاته أو تسبب بعض مكوناتها حدوث حالة الحساسية الغذائية أو تكون بعض مكوناتها الغذائية وخاصة البروتين والعناصر المعدنية كالصوديوم عبئًا زائدًا على كليتيه للتخلص من فضلات عمليات تمثيلها الحيوي داخل خلايا جسمه مما قد يسبب ظهور مضاعفات।<br /></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">الطفل بعد الشهر الرابع:<br /></span> <span style="font-weight: bold;">ينصح خبراء التغذية بالبدء في إعطاء الرضيع بين الشهر الرابع والسادس من عمره بشكل تدريجي بالإضافة إلى لبن الأم أو الحليب الصناعي ـ أغذية إضافية مثل مستحضرات الحبوب المطبوخة وعصائر الفواكه والخضراوات وغيرها لتوفير احتياجات جسمه المتزايدة من العناصر الغذائية التي لا يوفرها الحليب بشكل كاف، وشاع بين الأمهات خلال الربع الأول من هذا القرن تأخير إدخال الأغذية المختلفة في تغذية الطفل الرضيع حتى بلوغه العام الأول من عمره، ثم تغير ذلك في الخمسينيات وما بعدها فاعتدن إعطاء أطفالهن عند بلوغهم الأربعة شهور وما بعد من عمرهم أغذية متنوعة بالإضافة إلى لبن الأمن أو الحليب الصناعي، وعندما يبلغ الطفل الشهر السادس من عمره يستطيع عادة إبقاء رأسه مرفوعًا والوصول إلى بعض الأشياء والتقاطها ويبدأ التنسيق بين حركات يديه وعينيه، وتساعد هذه المهارات في تحسين قدراته في تناول الأغذية المختلفة مع الحليب، وتكون عادة مستحضرات الحبوب كالقمح والأرز المدعمة بالعناصر المعدنية وخاصة الحديد والفيتامينات التي يحتاجها جسم الطفل هي الطعام الأول المفضل إعطائه للرضيع بعد بلوغه الشهر الرابع من عمره، وتستعمل هذه الأغذية بعد مزجها بالماء أو مع عصير بعض الفواكه الطازجة كالبرتقال ويضاف إليها القليل من السكر لتحسين مذاقها ويعطى الطفل يوميٌّا في البداية وجبة غذائية واحدة منها، ثم تصبح وجبتين ويزداد عددها وكمياتها تدريجيٌّا مع زيادة تقبله لها مما يشجع الأم على إعطاء طفلها عصائر الفواكه والخضراوات أو المهروس منها، وأغذية اصطناعية تحتوي على البروتين والفيتامينات والعناصر المعدنية التي يحتاجها جسمه مثل صفار البيض ولحم الدجاج والسمك بشكل يمكّن الطفل من بلعها وهضمها والاستفادة من مكوناتها الغذائية.</span> <span style="font-weight: bold;">المصدر: موسوعة الاعجاز العلمي في القران والسنة</span></span><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-85369779561074345212011-04-14T14:16:00.000-07:002011-04-14T14:24:32.335-07:00الحكمة النبوية في الحث على قص الاظافر<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR4n2gCv2_EqC5tL0n3gZilzRpgQkEUCE2A2MNP5bpTB5YJliU9W8iUuQ-g9xUQp57-rbo5_vPZfFj04T3Xmi1KaxKMHmRvtnUwNrI4peNhtcmVn4-HmpU_94rZ8UyUC_aUU10frgpNVY/s1600/722203.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 300px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR4n2gCv2_EqC5tL0n3gZilzRpgQkEUCE2A2MNP5bpTB5YJliU9W8iUuQ-g9xUQp57-rbo5_vPZfFj04T3Xmi1KaxKMHmRvtnUwNrI4peNhtcmVn4-HmpU_94rZ8UyUC_aUU10frgpNVY/s320/722203.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595553224868002354" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">مفهوم الجمال، مفهوم قد يكون نسب</span>ياً، ولسنا في معرض مناقشة عشاق الغرب الذين يرون الأظافر الطويلة الشبيهة «بالمخالب» جميلة لمجرد كونها «موضة» أتت من الغرب أما المسلم فهو يرى أن ما قبحه الشرع فهو القبيح وأما ما يراه الشرع جميلاً فهو الجميل. والنبي صلى الله عليه وسلم، هادي الأمة إلى الخير، نهانا عن إطالة الأظافر، وجعل من الفطرة السليمة، والذوق الرفيع تعهدها بالتقليم.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما</span> أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظافر وقص الشارب» رواه البخاري. والتقليم لغة هو القطع، وهو تفعيل من القَلْم، وكلما قطعت منه شيئاً فقد قلمته، وشرعاً هو إزالة ما يزيد على ما يلامس رأس الإصبع من الظفر وهو سنة مؤكدة.</span> <span style="font-weight: bold;">وورد في الحديث قولهصلى الله عليه وسلم :« قلِّم أظافرك فإن الشيطان يقعد على ما طال منها».</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أما توقيت قصّ الأظاف</span>ر فقد ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب و تقليم الأظافر ألا نترك أكثر من أربعين ليلة » رواه مسلم.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وعن عائشة رضي الله عنها</span> أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قلم أظافره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها»راوه الطبراني في الأوسط.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">فالسنة النبوية تضع حدي</span>ن(5)لتوقيت قص الأظافر، حداً أعلى لا يزيد عنه المسلم في ترك أظافره و هو أربعون يوماً حيث نهى أن تطول أكثر، و حداً أدنى أسبوع رغب فيه المسلمين بقص أظافرهم لتكون زينة يوم الجمعة و نظافته.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">و المعتمد عند الإمام ابن حن</span>بل استحبابه كيفما احتاج إليه.و قال النووي(6): «يختلف ذلك باختلاف الأحوال و الأشخاص والضابط، الحاجة إليها، كما في جميع خصال الفطرة ».</span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">الموانع الشرعية لإطالة الأظافر:</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">إن عدم قص الأظاف</span>ر وتركها تطول لتصبح (مخالب) بشرية، سواءً كان ذلك إهمالاً، أو جهلاً، أو كان متعمداً على أنه تقليد (أو موضة) هو خصلة ذميمة مخالفة لسنن الفطرة التي جاءت بها الشريعة الإسلامية.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">فالأظافر الطويلة قد تكون</span> سبباً في منع وصول ماء الوضوء إلى مقدم الأصابع، و فيها تشبه و تقليد لأهل الكفر و الضلال، و تطبيع للمسلمين بطابع الحضارة الغربية، و فيها أيضاً نزوع إلى الطبيعة الحيوانية و تشبه بالوحوش ذوات المخالب، كما أنه عمل لا يقبله الذوق الإسلامي الذي تحكمه شريعة الله و نظرتها التكريمية للإنسان ـ الذي هو خليفة الله في الأرض هذا علاوة على أن ما ينجم من أضرار صحية جراء إطالة الأظافر، يجعلها تتعارض مع القاعدة الشرعية [لا ضرر ولا ضرار] والتي جاءت لتحافظ على سلامة البشر.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">عن قيس بن أبي حازم قال:</span> «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فأوهم فيها، فسئل فقال: ما لي لا أوهم و رفغ أحدكم بين ظفره و أنملته»(*).ومعناه أنكم لا تقصون أظافركم ثم تحكون بها أرفاغكم فيتعلق بها ما في الأرفاغ من الأوساخ، و قال أبو عبيد: أنكر عليهم طول الأظافر و ترك قصها. والرفغ مفرد (أرفاغ) وهي مغابن الجسد كالإبط وما بين الفخذين وكل موضع يجتمع فيه الوسخ.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">و في بحث طريف قدمه د.يحي الخواجي</span> و د. أحمد عبد الأخر(5)في المؤتمر العالمي للطب الإسلامي أكدا فيه أن تقليم الأظافر يتماشى مع نظرة الإسلام الشمولية للزينة و الجمال.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">فالله سبحانه خلق الإنسان في أحسن تقويم</span>، و جعل له في شكل جمالي أصابع يستعملها في أغراض شتى، و جعل لها غلافاً قرنياً هو الظفر يحافظ على نهايتها. وبهذا التكوين الخلقي يتحدد الغرض من الظفر ويتحدد حجمه بألا يزيد على رأس الإصبع ليكون على قدر الغرض الذي وجد من أجله. ومن جهة أخرى فإن التخلص من الأوساخ وعوامل تجمعها يعتبران من أهم أركان الزينة والجمال، وإن كل فعل جمالي لا يحقق ذلك فهو مردود على فاعله.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وإن تقليم الأظافر بإزالة الأجزاء الزائدة</span> منها يمنع تشكل الجيوب بين الأنامل والأظافر و التي تتجمع فيها الأوساخ، و يحقق بذلك نظرة الإسلام الرائعة للجمال والزينة.</span> <span style="font-weight: bold;">الأضرار الصحية الناجمة عن إطالة الأظافر :</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">تحمي الأظافر نهايات الأصابع</span> و تزيد صلابتها و كفاءتها وحسن أدائها عند الاحتكاك أو الملامسة، و إن الجزء الزائد من الظفر و الخارج عن طرف الأنملة لا قيمة له ووجوده ضار من نواح عدة لخصها الزميلان خواجي وعبد الآخر في عاملين أساسيين :</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الأول:تتكون الجيوب الظفرية</span> بين تلك الزوائد و نهاية الأنامل و التي تتجمع فيها الأوساخ و الجراثيم و غيرها من مسببات العدوى كبيوض الطفيليات، و خاصة من فضلات البراز التي يصعب تنظيفها، فتتعفن و تصدر روائح كريهة و يمكن أن تكون مصدراً للعدوى في الأمراض التي تنتقل عن طريق الفم كالديدان المعدية والزحار و التهاب الأمعاء، خاصة و أن النساء هن اللواتي يحضرن الطعام و يمكن أن يلوثنه بما يحملن من عوامل ممرضة تحت مخالبهن الظفرية.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">الثاني:إن الزوائد (المخالب)</span> الظفرية نفسها كثيراً ما تحدث أذيات Injuriesبسبب أطرافها الحادة قد تلحق الشخص نفسه أو الآخرين و أهمها إحداث قرحات في العين و الجروح في الجلد أثناء الحركة العنيفة للأطراف خاصة أثناء الشجار و غيره. كما أن هذه الزوائد قد تكون سبباً في إعاقة الحركة الطبيعية الحرة للأصابع، و كلما زاد طولها كان تأثيرها على كفاءة عمل أصابع اليد أشد، حيث نلاحظ إعاقة الملامسة بأطراف الأنامل و إعاقة حركة انقباض الأصابع بسبب الأظافر الطويلة جداً و التي تلامس الكف قبل انتهاء عملية الانقباض، و كذا تقييد الحركات الطبيعية للإمساك و القبض و سواها.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وهناك آفات تلحق الأظاف</span>ر نفسها بسبب كثرة اصطدامها بالأجسام الصلبة أو احتراقها، ذلك أن طولها الزائد يصعب معه التقدير و التحكم في البعد بينها و بين مصادر النار، كما أن تواتر الصدمات التي تتعرض لها الأظافر الطويلة تنجم عنها إصابات ظفرية غير مباشرة كخلخلة الأظافر أو تضخمها لتصبح مشابهة للمخالب Onchogrophosisأو زيادة تسمكها Onychausis. أو حدوث أخاديد مستعرضة فيها أو ما يسمى بداء الأظافر البيضاء.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وتؤكد الأبحاث الطبية(7)</span> أن الأظافر الطويلة لا يمكن أن نعقم ما تحتها ولا بد أن تعلق بها الجراثيم مهما تكرر غسلها لذا توصي كتب الجراحة أن يعتني الجراحون و الممرضات بقص أظافرهم دوماً لكي لا تنتقل الجراثيم إلى جروح العمليات التي يجرونها و تلوثها.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وهكذا تتضح لنا روعة التعاليم النبوية</span> في الدعوة إلى قص الأظافر كلما طالت، واتفاق هذه التعاليم مع مقررات الطب الوقائي و قواعد الصحة العامة و التي تؤكد أن إطالة الأظافر تضر بصحة البدن.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر </span>: موسوعة الاعجاز العلمي في القران والسنة</span></span><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-29374249398032972112011-04-12T12:09:00.000-07:002011-04-12T12:14:22.385-07:00كيف تحول مائة ألف بريطاني للإسلام<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ8aqNuYgPBNQ1yxdvvWaocNl__0XtEjrPubC6LCkQgmrtuUz7h0_q7AAnInm1-ABZ7N62VaT275qe988-4ui3eUg5_UPhgHZIgZiXaKR7Vk3lSs9dey7GSjrwH_CI0YOIxUalbtNSm0M/s1600/647833.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 300px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ8aqNuYgPBNQ1yxdvvWaocNl__0XtEjrPubC6LCkQgmrtuUz7h0_q7AAnInm1-ABZ7N62VaT275qe988-4ui3eUg5_UPhgHZIgZiXaKR7Vk3lSs9dey7GSjrwH_CI0YOIxUalbtNSm0M/s320/647833.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594777517982780418" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">أفردت صحيفة "دايلي ميل"</span> البريطانية تقريرا موسعاً عن أعداد معتنقي الإسلام في بريطانيا، مشيرة إلى زيادة العدد لحوالي مائة ألف حتى الآن، موضحة في الوقت ذاته تضاعف الرقم خلال السنوات العشر الأخيرة، لافتة إلى أن متوسط عمر معتنقي الإسلام تم تسجيله عند 27 عاماً معظمهم من السيدات البيض.</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وأضافت الصحيف</span>ة التي دعمت تقرير بصورة للورين بوث شقيقة زوجة تونى بلير رئيس وزراء بريطانيا الاسبق التي اعتنقت الإسلام أن تلك الأرقام، التي كشفت عنها دراسة قام بها فريق متعدد الأديان توحي بخضوع البلاد لعملية "أسلمة"، مشيرة إلى أن أعداد الذين اعتنقوا الإسلام العام الماضي بلغ حوالي 5200 من النساء والرجال من ضمنهم 1400 في لندن، وأن ثلثي العدد كان تقريباً من النساء اللاتي تبلغ متوسط أعمارهن 27 عاماً، حيث شكلن نسبة 70 %. </span><br /><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;"> </span><br /><span style="font-weight: bold;"> لورين بوث شقيقة زوجة تونى بلير </span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وزعمت الصحيفة في تقريرها </span>عن وجود علاقة بين التطرف والإرهاب واعتناق الدين الحنيف، حيث كشفت أن عام 2001 شهد اعتناق 60000 بريطاني الإسلام، موضحة أنه منذ ذلك الحين، شهدت البلاد انتشارا للتطرف الإسلامي العنيف والمؤامرات الإرهابية، بما في ذلك حادث 7 يوليو التي اتهم فيها المهاجم جيرمين ليندساي بتفجير لندن، ومحاولة نيكي رايلي تفجير مطعم في بريستول، إضافة ريتشارد ريد الذي كان سيفجر حذاء بإحدى الطائرات.</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">ورغم ذلك فقد كشفت الصحيفة أن الذين انزلقت أقدامهم إلي التطرف ممن قاموا بتلك العمليات ما هم إلا قلة قليلة جداً.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وفى دراسة مبسطة قام بها كيفين بروس</span> من جامعة سوناسي عن نظرة معتنقي الإسلام للثقافة البريطانية فقد حددها من خضع للدراسة في شرب الخمر والافتقار إلى الأخلاق إضافة للإباحية الجنسية والتبذير.</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وأضافت الدراسة</span> أن واحداً من ضمن أربعة أبدى قبوله في التعايش مع "الصراعات الطبيعة" بين كونه سيصبح مسلم ملتزم يعيش في المملكة المتحدة، بينما رأت تسع سيدات من ضمن عشر أن اعتناق الإسلام سيقودهن لارتداء ملابس أكثر حشمة، كما رأت الدراسة أن أكثر من نصف السيدات بدأوا في ارتداء غطاء للرأس، بينما ارتدت ما نسبته 5 % النقاب.</span></span><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-80332541995778371602011-04-06T10:51:00.000-07:002011-04-06T10:56:12.358-07:00فوائد الخل بين العلم والايمان<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr5IvnUiKhyvY9CBZIyR3YLvz2lKn1_tKspU3CXpn4jHGs8X3gZ-JQGJ1DEate2h3pfUMqK5cUagapoNeBxt7aDneU0BkM08QPhyn9NoTY8075nYVRL45neAysUikzG5_Yh28G4c7UoYY/s1600/698289.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 300px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr5IvnUiKhyvY9CBZIyR3YLvz2lKn1_tKspU3CXpn4jHGs8X3gZ-JQGJ1DEate2h3pfUMqK5cUagapoNeBxt7aDneU0BkM08QPhyn9NoTY8075nYVRL45neAysUikzG5_Yh28G4c7UoYY/s320/698289.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5592530642416322690" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">قال رسول الله صلى الله عليه وسل</span>م :" نِعم الإدامُ الخلُّ " الحديث رواه مسلم (4/16) و أحمد (3/301) ।<br /></span> <span style="font-weight: bold;">و قال : " اللهم بارك في الخلِّ فإنَّه كان إدام الأنبياء قبلي " رواه ابن ماجة (3318) ،و ضعيف الجامع (5973) ।<br />.</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ثبت علمياً أن للخل فوائد عظيمة</span> ، فهو يقلل دهون الدم ، و ذلك إذا أخذ بواقع ملعقة على ماء السلاطة الخضراء مع الأكل ، فهو يذيب الدهون ، و ذلك لأن الخل هو حمض الأستيك و الذي له<br /><br />علاقة بالبروتين ، و الدهون و الكربوهيدرات ، يسمى أسيتوأسيتات Acetoacetate ـ أي أن تناول الخل بصفة منتظمة في مكونات الطعام ، أي في السلاطة الخضراء أو ملعقة صغيرة على كوب ماء ، و بخاصة إذا كان خل التفاح ، فإنه يحافظ على مستوى دهون الجسم ، كما يقلل من فرصة تصلب الشرايين أو تنعدم تماماً ، لأنه يحول الزائد منها إلى المركب الوسطي و هو الأسيتوأسيتات الذي يدخل في التمثيل الغذائي ।<br /></span><br /> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">و الثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم</span> أنه كان يأكل الخل مع الزيت . , في عام الرماد كان سيدنا عمر لا يأكل إلا الزيت و الخل ، و ما أكل لحماً إلا بعد أن أكل فقراء المسلمين .</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">و خل التفاح أفضل أنواع الخل </span>، لأنه بجانب حمض الأستيك المكون الأساسي له ، فإنه يحتوي على عديد من الأحماض العضوية اللازمة للجسم في التمثيل الغذائي ، إلى جانب العديد من المعادن اللازمة للجسم .</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">و قد جاء في كتاب الطب الشعبي للدكتور جارفيس</span> أن الخل مطهر للأمعاء من الجراثيم ، كما أنه مطهر لالتهابات حوض الكلى و المثانة ن حيث ذكر أن الخل يقضي على الصديد الموجود بالبول<br /></span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر</span>: موقع الاعجاز العلمي للدكتور زغلول النجار</span></span><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-86933645394623248752010-08-19T12:34:00.000-07:002010-08-19T12:39:10.883-07:00وصية الرسول لنا .. التمر فاكهة شهر رمضان<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHAJVbIXX8xYNy5qpCn-vxa09DmOlQUF65miZxTzoPNP8cLCFQ8-Me7v8PDfmm9TFFGFXWK66ANRFt4hFCi-8WUW2Lr-7TLxbaNn5EB8YwJLiG7hF3VJAbdYVj3PQ6aaK7BnhbXoLWemU/s1600/479244.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5507207796568420738" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 225px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHAJVbIXX8xYNy5qpCn-vxa09DmOlQUF65miZxTzoPNP8cLCFQ8-Me7v8PDfmm9TFFGFXWK66ANRFt4hFCi-8WUW2Lr-7TLxbaNn5EB8YwJLiG7hF3VJAbdYVj3PQ6aaK7BnhbXoLWemU/s320/479244.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">(لا شك أن وراء السنة النبوية المطهرة بضرورة الافطار على تمر إرشاد طبي هام وفوائد صحية فقد اختار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه الأطعمة دون سواها لفوائدها الصحية الجمة ، وليس فقط لتوافرها في بيئته الصحراوية صلوات الله عليه) بهذه الكلمات بدأ الدكتور مريد الكلاب حلقة جديدة من برنامجه "موقف فى سبع دقائق".<br /><br />ففى سبع دقائق وضح لنا ان التمر فاكهة مباركة أوصانا بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نبدأ بها فطورنا في رمضان، فعن سلمان بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا فالماء ، فإنه طهور " رواه أبو داود والترمذي .<br />وعن أنس رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان "يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتميرات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء " رواه أبو داود والترمذي .<br />ويضيف دكتور مريد: فعندما يبدأ الصائم في تناول إفطاره تتنبه الأجهزة ويبدأ الجهاز الهضمي في عمله وخصوصا المعدة التي تريد التلطف بها ، ومحاولة إيقاظها باللين . والصائم في تلك الحال بحاجة إلى مصدر سكري سريع يدفع عنه الجوع مثلما يكون في حاجة إلى الماء .<br />ومن ثم فان أسرع المواد الغذائية التي يمكن امتصاصها ووصولها إلى الدم هي المواد السكرية ، لأن الجسم يستطيع امتصاصها بسهولة وسرعة خلال دقائق معدودة خاصة واذا كانت المعدة خالية كما هي عليه الحال في الصائم .<br />ويضيف: فتناول التمر عند بدء الإفطار يزود الجسم بنسبة كبيرة من المواد السكرية فتزول أعراض نقص السكر ويتنشط الجسم، وكما قلنا فخلو المعدة من الطعام يجعلها قادرة على امتصاص هذه المواد السكرية البسيطة بسرعة كبيرة .<br />والحق يقال أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يعلم العلوم الحديثة ولم يكن العلم وصل إلى ما نحن فيه اليوم، وإنما الذي أرشده إلى ذلك هو رب العالمين " أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ"،وكان من هدي النبي أنه يفطر على التمر ثم يصلي المغرب ثم يعود لتناول طعام الإفطار بعد الصلاة وفي ذلك حكم وفوائد عظيمة منها تنبيه المعدة بعد هذه الفترة الطويلة من خلوها من الطعام حتى تأخذ الاستعداد للطعام بنشاط.<br />وصدق النبي -صلى الله عليه وسلم-- "بيت لا تمر فيه جياع أهله".فمن علم النبي) ذلك؟ وهو النبي الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب هذا الحكم والفوائد العظيمة إلا الله تعالى.</span></strong></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-50206064118396122752010-03-06T12:31:00.000-08:002010-03-06T12:37:00.959-08:00الحكمة الألهية من النهي عن استخدام الأواني المصنوعة من الذهب<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLyhVvBPIYUOlcF5ycODh8cciE9-upQWfGpUdYysYFqnbytcblWTVeIKQ0QDb7r_b0AkEylBPXcsFZYigwEZcH-vgWyXbDjDq3CV8qtD5u9vlx3LYy9hm3_51mCx61GalvuiSSU9KnJk/s1600-h/337052.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445622534521914962" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 225px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLyhVvBPIYUOlcF5ycODh8cciE9-upQWfGpUdYysYFqnbytcblWTVeIKQ0QDb7r_b0AkEylBPXcsFZYigwEZcH-vgWyXbDjDq3CV8qtD5u9vlx3LYy9hm3_51mCx61GalvuiSSU9KnJk/s320/337052.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><br /><br />استخدام الأوانى المصنوعة من الذهب أو الفضة فى المأكل والمشرب من الأمور التى نهانا عنها النبى صلى الله عليه وسلم ، وعلَّل ذلك النهي بأنها للكفار في الدنيا وللمؤمنين في الآخرة، وهذا من قوله جل وعلا في وصف الكفار "أذهبتم طيباتكم فى حياتكم الدنيا واستمتعم بها "، وذلك لأن استعمال آنية الذهب والفضة في الأكل والشرب هذا مما يفعله أهل التعلق بالدنيا والتلذذ بها وأهل الكبر والبطر وهذه من صفات الكفار.<br />وعلى المؤمن ذو العظة من ربه في قلبه وذو تواضع وخوف من الله جل وعلا أن يبعد عن الكبر وأسباب قسوة القلب وملذات الدنيا ومن أعظم هذه الملذات الاستمتاع بالذهب والفضة في الأكل والشرب.<br />وقد تناول الشيخ جمال المراكبى فى برنامجه "فقه المعاملات " على قناة الرحمة يوم أول أمس الثلاثاء ، الحديث عن تحريم استخدام الذهب والفضة فى المأكل والمشرب قائلاً: روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا، ولنا في الآخرة".<br />وأوضح الشيخ أن الحديث دليل على تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة وصحافهما سواء كان الإناء خالصاً ذهباً أو مخلوطاً بالفضة إذ هو بما يشمله أنه إناء ذهب وفضة ، قال النووي : إنه إنعقد الإجماع على تحريم الأكل والشرب فيهما واختلف في العلة فقيل : للخيلاء وقيل : بل لكونه ذهباً وفضة .<br />وقال الإمام الجليل الشوكاني اليماني في كتابه العجاب " نيل الأوطار " : ولا شك أن أحاديث الباب تدل على تحريم الأكل والشرب وأما سائر الاستعمالات فلا ،والقياس على الأكل والشرب قياس مع فارق فإن علة النهي عن الأكل والشرب هي التشبه بأهل الجنة .<br />ويوضح الشيخ المراكبى أن النبى عندما رأى رجلاً متختماً بخاتم من ذهب قال مالي أري عليك حلية أهل الجنة (أخرجه الثلاثة من حديث بريدة )، وكذلك في الحرير وغيره والإلزام تحريم التحلي بالحلى والافترش للحرير لأن ذلك استعمال وقد أجازه البعض من القائلين بتحريم الاستعمال .<br />ثم قرأ الشيخ جمال المراكبى ما ورد عن الإمام الكبير محمد بن صالح العثيمين في كتابه " الشرح الممتع "" والصحيح : أن الاتخاذ والاستعمال في غير الأكل والشرب ليس بحرام لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن شيء مخصوص وهو الأكل والشرب ولو كان المحرم غيرهما لكان النبي صلى الله عليه وسلم وهو أبلغ الناس ، وأبينهم في الكلام لا يخص شيئاً دون شيء ، بل إن تخصيصه الأكل والشراب دليل على أن ما عداهما جائز ، لأن الناس ينتفعون بهما في غير ذلك .<br />واوضح المراكبى بعد ذلك أنه لو كانت حراماً مطلقاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتكسيرها ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدع شيئاً فيه تصاوير إلا كسره أو هتكه ،لأنها إذا كانت محرمة في كل الحالات مل كان لبقائها فائدة ، ويدل على ذلك أن أم سلمة روت حديثاً حيث كان عندها جلجل من فضة جعلت فيه شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فكان الناس يستشفون بها ، فيشفون بإذن الله ، وهذا في " صحيح البخاري " وهذا استعمال في غير الأكل والشرب .<br /><br />وأضاف المراكبى : فإن قال قائل أن النبي صلى الله عليه وسلم خص الأكل والشرب لأنه الأغلب استعمالاً وما علق به الحكم لكونه أغلب لا يقتضي تخصيصه به كقوله تعالى : ( وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم ) كما فى سورة النساء ، فإن تقييد تحريم الربيبة بكونها في الحجر لا يمنع التحريم ، بل تحرمُ وإن لم تكن في حجره على قول أكثر أهل اعلم .<br />نقول أن صحيح ، لكن كون الرسول صلى الله عليه وسلم يعلق الحكم بالأكل والشراب لأنه يظهر الأمة فى حالة ترف في الأكل والشرب أبلغ منه في مظهرها في غير ذلك ، وهذه علة تقتضي تخصيص الحكم بالأكل والشراب ، لأنه لا شك أن الذي أوانيه في الأكل والشرب ذهب وفضة ، ليس كمثل من يستعملها في حاجات تخفى على كثير من الناس.<br />ويضيف المراكبى :<br />وقال أبو عبد الرحمن : الإمام الجليل أبو محمد بن حزم ـ رحمه الله ـ يذهب في كتابه الفريد " المحلى " الى تحريم استعمال آنية الذهب والفضة مطلقاً لأنه جاء في بعض الروايات اطلاق التحريم مطلقاً دون تقييد بأكل أو شرب . قلت (أبو عبد الرحمن) : لكن هذه الروايات جاءت من الطريق الأول نفسه ، مما يدل على أن الراوي أجمل مرة ، وفصَّل أخرى ، ولذلك فإننا نأخذ بالرواية المفصلة التي ينصب فيها التحريم على الأكل والشراب في آنية الذهب والفضة دون الأخرى التي اطلقت التحريم ولو كان هناك رواية من طريقٍ أخرى ، لأعملنا الدليل الذي يشمل الروايتين .<br />قال أبو عبدالرحمن : وشيخنا أسد السنة الإمام الألباني رحمه الله تعالى يذهب مذهب الجمهور ألا وهو تحريم استعمال آنية الذهب والفضة مطلقاً سواء في الأكل أو الشراب أو غيرذلك .<br />قال أبو عبدالرحمن : ومذهب الإمام الجليل داود بن علي الظاهري أنه يحرم استعمال أواني الذهب في الأكل والشرب خاصة دون غيرهما من الاستعمالات .<br />وقد قيل عن الإمام داود : إنما يحرم الشرب دون الأكل والطهارة وغيرهما ، ذكر ذلك النووي في " المجموع"، والشوكاني في " نيل الأوطار "<br />قلت (الإمام داود) : ونقل عنه الشعراني في " الميزان " أنه يحرم الأكل والشرب معاً وهذا هو الأليق بمذهبه وهو الحريص غاية الحرص على اتباع الكتاب والسنة والتمسك بهما.</span></strong></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-88332705091299447382010-02-21T07:17:00.000-08:002010-02-21T07:21:47.024-08:00الرجل الذي يفر منه الشيطان<div align="right" dir="rtl"><br /><br /> <span style="color:#000000;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong><br /> <br /><br /><br />الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ، عرف في شبابه بالشـدة والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم000وأصبح الصحابي العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين0<br /><br />اسلامه<br /><br />أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة ، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطـاب متقلـدا سيفه الذي خـرج به ليصفـي حسابه مع الإسـلام ورسوله ، لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة حتى صاح صيحته المباركة :( دلوني على محمد )00<br /><br />وسمع خباب كلمات عمر ، فخرج من مخبئه وصاح :( يا عمـر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصـك بدعـوة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ، فإني سمعته بالأمس يقول :( اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك ، أبي الحكم بن هشام ، وعمر بن الخطاب )000فسأله عمر من فوره :( وأين أجد الرسول الآن يا خباب ؟)000وأجاب خباب :( عند الصفـا في دار الأرقـم بن أبي الأرقـم )000<br /><br />ومضى عمر الى مصيره العظيم000ففي دار الأرقم خرج إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال :( أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب ، اللهم أعزّ الدين بعمر بن الخطاب )000فقال عمر :( أشهد أنّك رسول الله )0<br /><br />وباسلامه ظهر الإسلام في مكة اذ قال للرسول - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون في دار الأرقم :( والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك ) وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( الفاروق ) لأن الله فرق بين الحق والباطل .<br /><br />لسان الحق<br /><br />هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه ، يقول علي بن أبي طالب :( إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه ) 000كما قال عبد الله بن عمر :( مانزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر )000<br /><br />عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- :( لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون ، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر )000 وزاد زكرياء بن أبي زائدة عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:( لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر )000قال ابن عباس -رضي الله عنهما-:( من نبي ولا محدث )000<br /><br />قوة الحق<br /><br />كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومة لائم ، فقد استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعنده نسوة من قريش ، يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فدخل عمر ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحك ، فقال عمر :( أضحك الله سنك يا رسول الله )000فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- :( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب )000فقال عمر :( فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله )000ثم قال عمر :( يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)000فقلن :( نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)000فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( إيها يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غيرفجك )000<br /><br />ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم :( من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي )000فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه000<br /><br />عمر في الأحاديث النبوية<br /><br />رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها000( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه )000( الحق بعدي مع عمـر حيث كان ) 000( لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب )000( إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه )000( ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر )000<br /><br />قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية ، فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ، فذكرت غيْرتك )000فقال عمر :( بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار !)<br />وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب )000قالوا :( فما أوّلته يا رسول الله ؟)000 قال :( العلم )000<br />قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه )000قالوا :( فما أوَّلته يا رسول الله ؟)000قال :( الدين )000<br /><br />خلافة عمر<br /><br />رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده ، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان :( اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله )000 وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم000<br /><br />أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده ، وأوضح سبب اختياره قائلا :(اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم ، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم )000ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا :(أترضون بمن أستخلف عليكم ؟ فوالله ما آليـت من جهـد الرأي ، ولا وليت ذا قربى ، واني قد استخلفـت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا )000فرد المسلمون :(سمعنا وأطعنا)000وبايعوه سنة ( 13 هـ )000<br /><br />انجازاته<br /><br />استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة000لهذا وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال :( كان اسلام عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ، وكانت إمامته رحمه ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا)000<br /><br />فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة ( 14 هـ ) ، وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر ربيع الأول سنة ( 16 هـ ) ، وأول من عسّ في عمله ، يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج ، كما أنه مصّـر الأمصار ، واستقضـى القضـاة ، ودون الدواويـن ، وفرض الأعطيـة ، وحج بالناس عشر حِجَـجٍ متواليـة ، وحج بأمهات المؤمنين في آخر حجة حجها000<br /><br />وهدم مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزاد فيه ، وأدخل دار العباس بن عبد المطلب فيما زاد ، ووسّعه وبناه لمّا كثر الناس بالمدينة ، وهو أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي ، فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-000<br />وعمر -رضي الله عنه- هو أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام ، وأخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة000<br /><br />الفتوحات الإسلامية<br /><br />لقد فتح الله عليه في خلافته دمشق ثم القادسية حتى انتهى الفتح الى حمص ، وجلولاء والرقة والرّهاء وحرّان ورأس العين والخابور ونصيبين وعسقلان وطرابلس وما يليها من الساحل وبيت المقدس وبَيْسان واليرموك والجابية والأهواز والبربر والبُرلُسّ000وقد ذلّ لوطأته ملوك الفرس والروم وعُتاة العرب حتى قال بعضهم :( كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج )000<br /><br />هَيْـبَتِـه و تواضعه<br /><br />وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية ، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا ، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة000<br /><br />استشهاده<br /><br />كان عمر -رضي الله عنه- يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها :( اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك)000وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي ( غلاما للمغيرة بن شعبة ) عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة000 ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة000ودفن الى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة</strong></span></span></span><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong><br /></strong></span></span><span style="font-size:130%;"><strong><br /></strong></span><strong><br /></strong><br /><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-25927322959396891362010-01-23T13:04:00.000-08:002010-01-23T13:08:56.822-08:00الحكمة العلمية من نهي الرسول عن النفخ في الطعام<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP0av_SUWqXeQFXS4aNtZcQ5jl3t2o7fCk0IkYEPJ12uhx5Doe3BbgNMXoOOJR9UqtgDALEmhEvh9d_1cQoRoU2n6VMhtYXGHgODgb-y3IrzmwogIuWBm6sL9ftMbukWfM9Gthzxn6omk/s1600-h/323450.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP0av_SUWqXeQFXS4aNtZcQ5jl3t2o7fCk0IkYEPJ12uhx5Doe3BbgNMXoOOJR9UqtgDALEmhEvh9d_1cQoRoU2n6VMhtYXGHgODgb-y3IrzmwogIuWBm6sL9ftMbukWfM9Gthzxn6omk/s320/323450.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430045239243454626" /></a><br /><div align="right"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:130%;"><strong>قال صلى الله عليه وآله وسلم (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ) ورسولنا الكريم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى وتحقيقا وإثباتا لهذا الحديث الشريف توصل العلم الحديث إلى أن عادة النفخ أو التنفس في الإناء قد تسبب أمراض عديدة وخطيرة تسبب بها أنواع معينة من الجراثيم .<br /><br />منها على سبيل المثال لا الحصر الجرثومة الحلزونية وهي نوع من البكتيريا ذات الشكل الحلزوني والتي تسمى ب هليكوباكتر بيلوري Helicobacter Pylori أو بكتيريا المعدة الحلزونية<br /><br />وهذا النوع يكون قادرآ على الحياة في المعدة البشرية وفي معد الحيوانات ذوات الدم الحار ، لأن هذا الميكروب (ه . بيلوري) يكون مجهزآ بشكل فريد بوسائل دفاع تحميه من غائلة الحمض المعدي ، إذ تنتج هذه الجرثومة كميات كبيرة من انزيم اليورياز Urease الذي يساعد على انتاج النشادر لمعادلة حموضة المعدة .<br /><br />ويحيط الميكروب نفسخ بجدر مكونة من النشادر الذي يحميه من الحمض المعدي الذي يمكن أن يقتله، كما أنه يعمل كالبريمة أو نازعة السدادات الفلينية، حيث يلوي نفسه داخل الطبقة المخاطية التي تغطي بطانة المعدة وتحميها من العصائر المعدية الآكالة .<br /><br />وهذا النوع الذي يعيش بعضه في الفم يمكن أن يسبب عدة أمراض منها القرحة المعدية فالنفخ في الطعام والشراب أو إخراج النفس فيه عادة يومية يفعلها الإنسان دائما عندما يأكل أو يشرب شيئاً ساخناً بغرض تبريده، ولكنها للأسف عادة خاطئة جدا وقد تؤدي والعياذ بالله للإصابة بداء السكري أو إلتهاب الأغشية المبطنة للمعدة القرحة .<br /><br />عن ابن عباس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وآله سلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب. وفي هذا الحديث نهي للشارب أن يتنفس في الإناء الذي يشرب منه، سواء انفرد بالشرب من هذا الإناء، أو شاركه فيه غيره، وهذا من مكارم الأخلاق التي علمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأمته،لتترقى في مدارج الكمال الإنساني<br /><br />ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا تنشيط التفاعلات اللازمة للهضم.<br /><br />وتوجد بعض من هذه البكتيريا بالملايين في الفم، ونوع من هذه البكتيريا يسمى Helicobacter pylori و تلك البكتيريا عند خروجها من الفم تكون ضاره بدرجة كفيلة أن تقتل ذلك الإنسان في بعض الأحيان وأن تصيبه بمرض خطير في أحيان أخرى.<br /><br />تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه! ثم يقوم الإنسان بتناول ذلك الطعام مع تلك البكتيريا المتحوصلة.<br /><br />تبدأ الرحلة من الفم ومن ثم المرئ إلى أن تصل إلى المعدة فتقوم تلك البكتيريا بالتنشيط و إفراز انزيم اليوريا Urease enzyme الذي يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا في الجدار حيث تبدأ المعدة بهضم نفسها وحدوث تآكل بجدار المعدة مما يؤدي إلى هضم المعدة لنفسها.<br /><br />أيضا تسبب تلك البكتيريا ضعفا في إفراز الأنسولين بالبنكرياس مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر بالدم وحدوث مرض السكري. وكما يقول المثل العربي بأن الوقاية خير من العلاج فإن الوقاية من ذلك كله تتمثل في الحفاظ على نظافة الفم واستعمال السواك أو الفرشاة والمعجون أو حتى المضمضة كما يحدث عند الوضوء.. عافانا الله وإياكم من كل مكروه</strong></span></span><br /></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-55309188960127942122010-01-07T13:28:00.000-08:002010-01-07T13:31:11.853-08:00صلاة الفجر تقى الانسان من الاصابة بالسرطان والازمات القلبية<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheo_PRtSETIAG85xanK-BK4DGF2871RZL2Q_Arp5RDERIgQnVBftqn8992iIDEBvisINZy5ub9kQd2x34DVZe3z43CXsVI1Cqb31ZeRJ2bW1VP7UHwS2olQfFdbkUzrnTTZaFRJzb8UiA/s1600-h/425009.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424113612296900978" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 225px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheo_PRtSETIAG85xanK-BK4DGF2871RZL2Q_Arp5RDERIgQnVBftqn8992iIDEBvisINZy5ub9kQd2x34DVZe3z43CXsVI1Cqb31ZeRJ2bW1VP7UHwS2olQfFdbkUzrnTTZaFRJzb8UiA/s320/425009.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">أوضحت مجموعة من الدراسات العلمية بالمركز القومى للبحوث أن صلاة الفجر فى وقتها تؤدى إلى تنشيط عمل الخلايا بجسم الانسان وتمنع انقسامها بصورة شاذة والذى يترتب عليه الاصابة بالاورام السرطانية.</span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">واشار الدكتور سعيد شلبى استاذ الباطنة والكبد بالمركز، بحسب موقع الأذاعة و التلفزيون المصري، إلى أن الابحاث أكدت ايضا أن صلاة الفجر فى وقتها تساعد فى الحماية من التعرض للازمات القلبية وتنظم عمل الهرمونات بالجسم والدورة الدموية.</span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">وعزى شلبى هذه النتيجة الى أن جميع اعضاء الجسم تكون فى قمة نشاطها فى توقيت صلاة الفجر حيث يزداد افراز الهرمونات خاصة الادرينالين والذى يبدأ افرازه فى الساعة الخامسة صباحا ويعمل على تنشيط جميع اعضاء الجسم ويحميها من الاورام السرطانية .</span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">وأشار الى أن هواء الفجر النقى يحمل كمية كبيرة من الاكسجين يؤدى الى تنشيط القلب ويقلل من إنقباض الاوعية الدموية المسبب لارتفاع الضغط وينظم عمل الهرمونات مما يساعد فى زيادة نسبة السكر اللازم لتنشيط أداء المخ والخلايا العصبية وما يتبع ذلك من تحسن فى الذاكرة.</span></strong></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-66591380943610095352010-01-04T02:53:00.000-08:002010-01-04T02:56:06.029-08:00الإسلام أول من دعا إلى التنمية البشرية الأخلاقية<div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">أكدت دراسة للدكتور أشرف دوابة استاذ الاقتصاد بجامعات مصر والامارات ان الاسلام سبق الوضعيين في التأكيد على مبادئ التنمية بوجه عام والتنمية البشرية بوجه خاص وأوضح ان الشرع ربط في التنمية بين الدنيا والآخرة ولكن تخاذل المسلمين عن الأخذ بتعاليم الاسلام جعلهم في ذيل الأمم·<br />في البداية أوضح الباحث ان الانسان هو الثروة الحقيقية للأمم وسر نهضتها لأنه القادر على اكتساب المعارف والقدرات وتسخير رأس المال العيني·· ولهذا خلصت دراسة شملت 192 دولة إلى أن رأس المال البشري والاجتماعي يساهم بما لا يقل عن 64% من أداء النمو وفي المقابل يساهم في رأس المال المادي من الآلات والمباني والبنى الأساسية بنسبة 16% من النمو ويساهم رأس المال الطبيعي بالنسبة المتبقية·<br />وأضاف، بحسب جريدة "اللواء" اللبنانية، ان مفهوم التنمية عند نهاية الحرب العالمية الثانية حتى نهاية عقد الثمانينيات على الكمية التي يحصل عليها الفرد من السلع وخدمات مادية حيث كان الاهتمام منصباً فقط على النمو الاقتصادي وتجسيد ميزان المدفوعات وتنمية الصادرات وفي عام 1990 تبنى برنامج الأمم المتحدة للانماء مفهوما للتنمية البشرية أصبح بمقتضاه الانسان هو صانع التنمية وهدفها لأنه الثروة الحقيقية للأمم والتنمية البشرية هي عملية توسيع خيارات البشر·· وفي عام 2002 تبنى البرنامج مفهوماً للتنمية الانسانية بديلاً عن التنمية البشرية وعرفها بأنها عملية توسيع الخيارات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية وأنها تنمية الناس من أجل الناس·<br />وانتقلت الدراسة إلى نظرة الاسلام إلى التنمية البشرية فأوضحت انها تعني الحياة الطيبة فهو لا ينظر لصنع الثروة بقدرما ينظر إلى صانع تلك الثروة وهو الانسان ذلك المخلوق الذي له القدرة على صنع الثروة وفي الوقت نفسه لا تصنعه الثروة وهو بطبيعته أكرم مخلوق لله ولذلك سخر الله له الكون خادماً لا مستخدماً·· وتنبعث الرؤية التنموية في الاسلام من قضية الاستخلاف وفلسفته في العلاقة بين الانسان والكون ومالكهما رب العالمين وهو مفهوم يجمع بين التنمية الروحية والمادية ويُعلي من شأن النفس الانسانية ولهذا فهو مفهوم يتجاوز المنظور المادي وتحقيق الرفاهية القائمة على اشباع متطلبات الجسد ويمتد إلى متطلبات الروح والعقل التي لا تقل عن الناحية المادية في الحياة فالانسان بفكره هو الذي يصنع الماديات وقد توجد الماديات ولا يوجد الانسان المفكر المتحضر فالفكر قبل المادة·</span></strong></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-82463230591413757832009-12-24T09:16:00.000-08:002009-12-24T09:20:48.705-08:00معجزة إلهية : مخ الإنسان يزداد نشاطه أثناء الصلاة<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig5DaXSGCH38oYZdad-emuhBfseO5s5bb-J7td2aN0auku5St_WspUxWRZFAZMvtXM60snxGt4nRGh8jGYZuKkklPHJuhZAYrVLxudKQrmx7r6HNzuexbVHB2fFQtKZGI0VuMGdNQLYoE/s1600-h/608857.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418853883918465714" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 225px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig5DaXSGCH38oYZdad-emuhBfseO5s5bb-J7td2aN0auku5St_WspUxWRZFAZMvtXM60snxGt4nRGh8jGYZuKkklPHJuhZAYrVLxudKQrmx7r6HNzuexbVHB2fFQtKZGI0VuMGdNQLYoE/s320/608857.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;">كشفت دراسة طبية حديثة عن وجود مجموعة من التغيرات التي تطرأ على جسم الإنسان أثناء الصلاة أو التأمل الروحي ، موضحة أن أولى هذه التغيرات تتمثل في اندماج عقل المتطوع مع الكون تماما بعد مرور خمسين ثانية فقط على بدء الصلاة أو التأمل .</span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;">وأكدت الدراسة التي أجراها الباحث الأمريكي رامشاندرن، بالاشتراك مع مجموعة من الباحثين، أن معدل التنفس واستهلاك الأوكسجين داخل جسم الإنسان ينخفض أثناء الصلاة بنسبة تتراوح ما بين 20 و30 % بالإضافة إلى زيادة مقاومة الجلد وارتفاع تخثر الدم بصورة أكبر.</span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;">وبينت الدراسة أن الصور الملتقطة بالأشعة أظهرت أساليب عمل مدهشة لعمل المخ أثناء الصلاة ، مشيرة إلى أن صورة المخ قد اختلفت في الصلاة عن صورته في الأحوال الأخرى العادية، وأن نشاط الخلايا العصبية في المخ قد انخفض وظهر بلون لامع في الأشعة .ومن جانبه، أكد رامشاندرن أن هذه النتائج والصور تعد دليلا علميا على ما يسمى بالسمو الروحي وعلى وجود الدين في المخ، وهو ما ينسحب تأثيره على بقية الأعضاء مثل العضلات والعين والمفاصل وتوازن الأجهزة </span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;">وأضاف أن الأعضاء كلها ترسل إشارة إلى المخ أثناء الصلاة وهو ما يترتب عليه زيادة نشاطه، إلى أن يفقد مخ المصلي علاقته مع الجسم تماما ويصبح مجرد عقل خالص ينسحب من العالم الأرضي إلى عالم آخر .بدورها، أكدت صحيفة " واشنطن بوست " أن مثل هذه الأبحاث والدراسات تشكل اجتهادا كبيرا من العلماء لكسر الحاجز بين الإنسان وأسرار المخ، بينما أبدت صحيفة " ساينس " ارتياحها لهذه الأبحاث ، مشيرة إلى أهميتها في توضيح العلاقة بين الدين والعلم </span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;">يذكر أن هذه الأبحاث فندت تماما نتائج دراسات وليم جيمس، رائد سيكولوجية الدين، حول أسرار الدين في المخ، والتي انتهى فيها إلى أن العلم والدين ينتميان إلى عالمين مختلفين تماما.</span></strong></div><br /><div dir="rtl" align="right"></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-25309380550566321102009-12-13T09:07:00.000-08:002009-12-13T09:15:07.373-08:00الهجرة المشرفة<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1kbyq4kk8TeNL7_NuJZvTUEaEuwJLvqkHmtwdm3JHs5B_jVohXfRKtY_F2SdRf_ETrUq9UPYan8xC2Oj3xZbTYlWbiCipt8DbdB_LNuiEKJi2lJBCbTwB-g1d9qjKghXvEetmpmmR_9g/s1600-h/209659.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5414769492241771010" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1kbyq4kk8TeNL7_NuJZvTUEaEuwJLvqkHmtwdm3JHs5B_jVohXfRKtY_F2SdRf_ETrUq9UPYan8xC2Oj3xZbTYlWbiCipt8DbdB_LNuiEKJi2lJBCbTwB-g1d9qjKghXvEetmpmmR_9g/s320/209659.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">تظلنا هذه الأيام مناسبة دينية عظيمة ،ألا وهي ذكرى الهجرة النبوية الشريفة ،ولا شك انها تمثل مرحلة هامة وخطيرة في حياة الدولة الإسلامية، والعقلاء دائما ما يغتنمون اى مناسبة ليتوقفوا فيها على أهم دروسها المستفادة ، وذلك لأن الله لم يشرع أو يأمر بشي لينتهي بانتهاء وقته ،فسبحانه وتعالي يسوق إلينا الأمور لنقف عندها ،ونتدبر في أسرارها ومعانيها، ولنستفيد من كل الجوانب العطرة في السيرة النبوية الشريفة .<br />وحين يسترجع المسلم أحداث الهجرة يجد الكثير من الدروس والعبر التى تبرزها السيرة النبوية العطرة. ونحن عند احتفالنا بهذه المناسبة ،لانقف عند وقائعها وأحداثها التي تبدو أنها قد استهلكت وتكررت كثيراً ،وجميعنا يعرفها عن ظهر قلب ،ولكننا نستعرض هنا أهم الأسباب التى دفعت إلى الهجرة النبوية الشريفة ،ودروسها ،وأهم ما يمكن تطبيقه في حياتنا من أجل رفعة شأن امتنا الإسلامية .<br /><span style="color:#ff0000;">أسباب الهجرة الشريفة</span><br />لاشك أن حدثا عظيم مثل الهجرة النبوية حين يكون تاريخاً للأمة أن هناك أمور جسام فرضت على النبى صلوات الله عليه القيام بها ، فقد جاءت الهجرة لتكون نقطة فارقة في حياة البشرية ،لتفرق بين الحق والباطل ، وتميز بين الخير والشر .. ولعل من أبرز الأسباب العقلية التى ادت لحدوث هجرة النبي من أحب بقاع الأرض إلى قلبه مكة المكرمة إلى المدينة المنورة :<br /><span style="color:#ff0000;">أ- شدة الأذى والاضطهاد الذي كان يتعرض له النبي صلى الله عليه وسلم.</span><br />فقد أوذي الرسول ايذاء شديدا لم يتعرض له نبي من الانبياء السابقين .. فقد تمادى ايذاء المشركون له لدرجة ينادونه بالمجنون كما قال الله تعالى عنهم : "وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون".<br />كانوا يقولون عنه انه ساحر كذاب ، كما قال تعالى : "وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب" .<br />فقد كانوا لا ينظرون له الا نظرات كلها استحقار ، كما قال سبحانه :" وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون" ، ولعل من أكثر درجات الايذاء التى واجهت الرسول الكريم :هو ما قام به ابا لهب وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم من تحريض لوديه عتبة وعتيبة ان يطلقا ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم رقية وام كلثوم لما جاء بالدعوة وكان قد كتب كتابهما فقط .<br />وتتوالى سلسلة ايذاء ابا لهب للرسول الكريم فعندما توفي عبد الله وهو الابن الثاني للنبي صلى الله عليه وسلم استبشر ابو لهب وقال لقومه : ابشروا فان محمدا قد صار ابترا يعني ليس له ولد يحمل ذكره من بعده . فنزل قوله تعالى :" إن شانئك هو الأبتر"، فقد حرض زوجته ابي لهب وهي اخت ابي سفيان على ان تحمل الشوك وتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم وعلى بابه ، ولذلك وصفها القران الكريم بانها حمالة الحطب .<br />ولعل من اشد انواع الايذاء التي تعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم : الحصار في شعب ابي طالب ثلاث سنوات حتى اكلوا اوراق الشجر فصارت مخرجاتهم وفضلاتهم مثل الدواب حتى ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وجد في ليلة جلدة شاة فاخذها فوضعها على النار حتى تفحمت ثم اكلها وظل عليها ثلاث ليال لا ياكل شيئا .<br />ثم تأتي نهاية سلسلة الايذاء عندما حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم عدة مرات ، ففي يوم الخميس 26 صفر سنة 14 من البعثة اجتمع سبعة من كبار كفار قريش في دار الندوة وجاءهم الشيطان في صورة شيخ يريد نصحهم ودار نقاش طويل فقال احدهم : نحرجه من بيننا وننفيه من بلادنا .<br />فقال الشيطان : لا والله ما هذا لكم براي الم تروا حسن حديثه وحلاوة كلامه والله لو فعلتم ذلك فسينزل على حي من العرب فيتبعوه فيسير بهم اليكم فيقاتلوكم .<br />وفي موسم الحج سنة 12 جاء 12 رجلا وبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الاولى . وارسل النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير معهم الى المدينة . في موسم الحج سنة 13 من البعثة جاء 73 رجلا وامراتان وبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الثانية . وبذلك اصبح للاسلام قواعد وارضية صلبة يستند عليها في المدينة .<br />فقال ابو البختري : احبسوه في الحديد واغلقوا عليه الباب حتى يموت . فقال الشيطان : لا والله ، لئن حبستموه ليخرجن من وراء الباب .<br />فقال ابو جهل : ارى ان ناخذ من كل قبيلة شابا جلدا قويا فنعطي كل فتى منهم سيفا صارما فيضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القبائل فلا يقدر بنو عبد مناف على حربكم فيرضوا منا بالدية . هذا عن السبب الاول ويعتبر هو السبب الرئيسي من اسباب الهجرة .<br /><span style="color:#ff0000;">ب ـ قبول أهل المدينة الإسلام ودخولهم فيه :</span><br />فقد عرض الرسول صلى الله عليه وسلم، في موسم الحج سنة 11 من البعثة ،واثناء خروجه صلى عليه وسلم مع ابى بكر الصديق وعلي بن ابي طالب الى منى فسمع اصوات رجال يتكلمون وكانوا ستة نفر من شباب المدينة وكانت تسمى يثرب ، فعرض النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام عليهم فاسلموا ، وحملوا الاسلام الى اهل المدينة حتى لم يبق بيت من بيوت الانصار الا وفيه ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم .<br /><span style="color:#ff0000;">دروس وعبر للهجرة</span><br />لا احد ينكر أن لهذا الحدث العظيم دروس وعبر لابد ان يقف عندها كل مسلم ،ليتعلم منها ويتمعن في ا<br />لنظر اليها لتكون له نورا ونبرسا في حياتها ،ومما لاشك فيه انه من الصعب ان نحصر عدد الدروس التى نستمدها من الهجرة النبوية<br />الشريفة ،ولكننا نعرض هنا اهم هذه العبر حتى تكون لنا نبرسا في حياتنا :<br /><span style="color:#3333ff;">1- الاخذ بالاسباب والتوكل على الله :</span><br />ويتضح لنا هذا عندما وكل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابى طالب للنوم مكانه ،واصطحب أبي بكر معه؛ حيث لم يهاجرا إلى المدينة مع المسلمين، فعليّ رضي الله عنه بات في فراش النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه صحبه في الرحلة. بالاضافة إلى استعانته "ص" بعبدالله بن أريقط الليثي وكان خبيراً ماهراً بالطريق. ويتجلى كذلك في كتم أسرار مسيره إلا من لهم صلة ماسّة، ومع ذلك فلم يتوسع في إطلاعهم إلا بقدر العمل المنوط بهم .<br /><span style="color:#3333ff;">2-اخلاص العمل لله الواحد الاحد:</span><br />ويتجلي هذا الدرس في قوله صلى الله عليه وسلم حينما هم بالرحيل من مكة "إنك من أحب بلاد الله إلى قلبي، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت"، وهذا طبيعي فيها نشأ صلى الله عليه وسلم وترعرع، وفيها نزل عليه صلى الله عليه وسلم الوحي، ولكن رغم ذلك لم يستكين إلى حبها وفضل حب الله عز وجل ورضاه ودعا ربه" اللهم وقد أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك". وهذا درس بليغ.<br /><span style="color:#3333ff;">3-الثقة بالله في السراء والضراء :<br /></span>ونرى ذلك حينما خرج صلى الله عليه وسلم من مكة مكرهاً فلم يجذع، ولم يذل، ولم يفقد ثقته بربه، ولما نصره الله سبحانه وتعالى بالإسلام وظهور المسلمين لم يزده زهوا وغرورا ؛ فعيشته يوم أخرج من مكة كارهاً كعيشته يوم دخلها فاتحاً ظافراً، وعيشته يوم كان في مكة يلاقي الأذى من سفهاء الأحلام كعيشته يوم أطلت رايته البلاد العربية، وأطلت على ممالك قيصر ناحية تبوك.<br /><span style="color:#3333ff;">4- اليقين بأن العاقبة للتقوى وللمتقين:<br /></span>فالذي ينظر في الهجرة بادئ الرأي يظن أن الدعوة إلى زوال واضمحلال. ولكن الهجرة في حقيقتها تعطي درساً واضحاً في أن العاقبة للتقوى وللمتقين. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلّم بسيرته المجاهد في سبيل الله الحق أن يثبت في وجه أشياع الباطل، ولا يهن في دفاعهم وتقويم عوجهم، ولا يهوله أن تقبل الأيام عليهم، فيشتد بأسهم، ويجلبوا بخيلهم ورجالهم؛ فقد يكون للباطل جولة، ولأشياعه صولة، أما العاقبة فإنما هي للذين صبروا والذين هم مصلحون.<br /><span style="color:#3333ff;">5- ثبات أهل الإيمان في المواقف الحرجة:</span><br />ذلك في جواب النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه لمّا كان في الغار. وذلك لما قال أبو بكر: والله يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى موقع قدمه لأبصرنا. فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم مطمئناً له: { ما ظنّك باثنين الله ثالثهما } .<br />فهذا مثل من أمثلة الصدق والثبات، والثقة بالله، والإتكال عليه عند الشدائد، واليقين بأن الله لن يتخلى عنه في تلك الساعات الحرجة، هذه حال أهل الإيمان، بخلاف أهل الكذب والنفاق؛ فهم سرعان ما يتهاونون عند المخاوف وينهارون عند الشدائد، ثم لا نجد لهم من دون الله ولياً ولا نصيراً .<br /><span style="color:#3333ff;">6- أن من حفظ الله حفظه الله :<br /></span>ويؤخذ هذا المعنى من حال النبي صلى الله عليه وسلم لما ائتمر به زعماء قريش ليعتقلوه، أو يقتلوه، أو يخرجوه، فأنجاه الله منهم بعد أن حثا في وجوههم التراب، وخرج من بينهم سليماً معافى. وهذه سنة ماضية، فمن حفظ الله حفظه الله، وأعظم ما يحفظ به أن يحفظ في دينه، وهذا الحفظ شامل لحفظ البدن، وليس بالضرورة أن يعصم الإنسان؛ فلا يخلص إليه البتة؛ فقد يصاب لترفع درجاته، وتقال عثراته، ولكن الشأن كل الشأن في حفظ الدين والدعوة.<br /><span style="color:#3333ff;">7- ملازمة الصبر في جميع أعمالنا :<br /></span>قد كان هيناً على الله عز وجل أن يصرف الأذى عن النبي صلى الله عليه وسلم جملة، ولكنها سنة الإبتلاء يؤخذ بها النبي الأكرم؛ ليستبين صبره، ويعظم عند الله أجره، وليعلم دعاة الإصلاح كيف يقتحمون الشدائد، ويصبرون على ما يلاقون من الأذى صغيراً كان أم كبيراً.<br /><span style="color:#3333ff;">8- أن من ترك شيئاً لله عوّضه الله خيراً منه :<br /></span>فلما ترك المهاجرون ديارهم، وأهليهم، وأموالهم التي هي أحب شيء إليهم، لما تركوا ذلك كله لله، أعاضهم الله بأن فتح عليهم الدنيا، وملّكهم شرقها وغربها .<br /><span style="color:#3333ff;">9- تعظيم لدور المرأة في الاسلام :</span><br />ويتجلى ذلك من خلال الدور الذي قامت به عائشة وأختها أسماء رضي الله عنهما حيث كانتا نعم الناصر والمعين في أمر الهجرة؛ فلم يخذلا أباهما أبا بكر مع علمهما بخطر المغامرة، ولم يفشيا سرّ الرحلة لأحد، ولم يتوانيا في تجهيز الراحلة تجهيزاً كاملاً، إلى غير ذلك مما قامتا به .<br /><span style="color:#3333ff;">10- تعظيم دور الشباب في نصرة الحق :<br /></span>ويتضح ذلك في الدور الذي قام به علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة. ويتجلى من خلال ما قام به عبدالله بن أبي بكر؛ حيث كان يستمع أخبار قريش، ويزود بها النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر .<br /><span style="color:#3333ff;">11- حصول الأخوة وذوبان العصبيات :</span><br />ويتجلي ذلك عندما قام الرسول الكريم بالمؤاخاة بين الانصار والمهاجرين ةايثار الانصار تجاه المهاجرين والذي يتجل ذلك في ان كان الفرد من الانصار يقول لاخيه المهاجر ان لي زوجتين اطلاق واحدة وتتزوجها انت .<br />تطبيقات للهجرة الشريفة<br />بعد ان تعرفنا على أهم الاسباب التى ادت الى حدوث الهجرة والدروس التى اثمرت منها يأتى الحديث عن كيفية تطبيق دروسها في تطبيقات حياتنا من أجل بناء أمة إسلامية عالية الشأن وتتمثل أهم تطبيقات الهجرة الشريفة في :<br />العمل على تنمية طاقات الشباب ودفعهم الى الامام واستغلال مابداخلهم من طاقة عظيمة تمكنهم من تغيير الوضع الحالي ، فقد قدم على بن طالب دورا عظيم في الهجرة حيث نام رضي الله عنه في مكان الرسول الكريم، وهو يعلم ان قريش ستهوى عليه ولكنه لايمانه بعظيم عمله ثبت وتشجع وادى دوره على أحسن وجه.<br />الرفع من شأن المراة وحثها على التقدم ،وعدم الاقل من شأنها في المجتمع فهي التى بامكانها ان تخرج لنا دعائم لبناء امة اسلامية قوية ،تعمل على رفع رايه الاسلام عالية مرفوعة ،ولا احد فينا يستنكر الدور الذي ادته اسماء ينت ابىبكر عندما صمدت امام قادة قريش وابت ان تفشي سر رسول الله ،علاوة على ماقامت به اثناء الرحلة العظيمة من حرصها على ان تقدم المؤن للرسول الكريم وتذهب له بالطعام والشراب .<br />الالتحام والتعاون فيما بينا المسلمين ،والثبات امام الازمات ،والحرص الدائم ان يكون هدفنا واحد ،نسعى دائما من اجل الوصول اليه ،وان نتخلي عن روح العصبية التى قد تؤدي بنا الى الانقسام ،ومن ثم الى الانهزام الذي لايجني ثماره الا نحن ،ولايخفى علينا ما كنا بين المهاجرين والانصار من تلاحم وايثار وهم ليسوا ابانا بلد واحد ،وانما قد جمعهم الاسلام ليوحد كلمتهم وهدفهم في الحياة الاوهو بناء دولة اسلامية عاية الشأن.<br />ان يتذكر شبابنا ان الصبر دايئما تكون نهايته سعيدة ، الا انه يجب ان يكون مصحوب بالتوكل على الله، والاخذ بالاسباب ،فعلى شبابنا ان يسعوا ويجتهدوا في عملهم مع الصبر ،وليعلموا دايئما ان بعد العسر يسر .<br />ان نضع ثقتنا في الله ،وان نكون على يقين تام بان الله سبحانه وتعالي سيخرجنا من حالنا هذا ،كما اخرج رسوله الكريم من ظلام الجاهلية الى نور الاسلام<br />نهاية يجب علينا ونحن نتعلم و نتابع هذه الدروس والاحداث ان الحب لرسول الله يبدأ من الاتباع والالتزام بكل ما جاء به الرسول وهذا التوجيه الرباني الواضح في ان حب الله عز وجل يبدأ ويتحقق باتباع الرسول الكريم والنبي العظيم صلى الله عليه واله وسلم ،فعلينا ان نلتزم بما جاء به الرسول نصره له ،ومن اجل رفع شأن امتنا</span></strong> </div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#ff0000;">بدرية طه حسين</span> </div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-69265452498719189832009-04-17T08:26:00.000-07:002009-04-17T08:57:23.095-07:00أسرار المخ بين آيات القرآن.. وما توصل إليه العلماء<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk3sTsL0uOXTo8lOF9pgP1quqXswg_4jELA4PAXF74d1UVAJ5L7gcZ936PBpiqkcCWpGFX2uLcl_n-MvCmMU-OxB4-6NxvAsLrrf44fQMWni089-RzjoiXIj6uSiVCDkMYJbhjqa_8mHo/s1600-h/250710.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5325688381663112530" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 225px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk3sTsL0uOXTo8lOF9pgP1quqXswg_4jELA4PAXF74d1UVAJ5L7gcZ936PBpiqkcCWpGFX2uLcl_n-MvCmMU-OxB4-6NxvAsLrrf44fQMWni089-RzjoiXIj6uSiVCDkMYJbhjqa_8mHo/s320/250710.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">يظل المخ بالنسبة للعلماء</span> هو الجوهرة الفاعلة التي تضيء أجسامنا بدبيب الحياة ولكنه يضرب ستاراً حديدياً بينه وبين العلماء فلا يبوح إلا بالقليل القليل من الأسرار التي أودعها الله فيه.</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">ومع ذلك فإن اليأس</span> والقنوط لا يتسرب قط إلي العلماء وتظل المحاولة سلاحهم في الحياة لكشف ما هو في حكم الغائب والمستور. من ذلك محاولة لمعرفة أي منطقة في المخ تتأثر وتنشط حينما يأتي الإنسان سلوكاً معيناً.. إذا انفعل وثار أو إذا كذب أو إذا نطق بالصدق.. إذا عصر مخه ليصل إلي قرار سليم تجاه أي مشكلة فما هي المنطقة التي يعصرها في مخه ليجد فيها الهداية نحو قرار سليم ينقذه من ورطة أو حتي يضع أقدامه بخطي ثابتة نحو تحقيق هدف ما في حياته؟!!</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">المفاجأة المذهلة أن العلماء</span> اكتشفوا هذه المنطقة وفتشوا في آيات القرآن فوجدوها بنفس الصورة مذكورة في آياته.<br />لأن الأخلاقيات تتداعي يوماً بعد الآخر وتروح الضمائر في غيبوبة طويلة فقد انتشر الكذب بين الناس وأصبح ظاهرة تشد انتباه العلماء فأثارت فيهم الكثير من التساؤلات منها ما هو طبيعة النشاط الذي يحدث في مخ الإنسان حينما يكذب ويجاهد نفسه لإخفاء الحقيقة؟.. وهل هذا النشاط يماثل ما يحدث في مخ الإنسان إذا كان يلتزم بالصدق ولا يكذب.</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">طور العلماء أجهزة الكشف</span> عما يحدث في ثنايا المخ وفي سنة 2003 توصلوا إلي جهاز دقيق يكشف لهم منطقة المخ المسئولة عن الكذب وتتبعوا ما يجري في المخ لمحاولة اكتشاف ماذا يحدث فيه حينما يكابد الإنسان لإخفاء كذبه!</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">وبعد عدة تجارب </span>مع عدد كبير من الكذابين اكتشف العلماء أن منطقة محددة من الدماغ مسئولة عن كل ذلك وهي منطقة أعلي مقدمة الدماغ!! فهي المسئولة بالفعل عن الكذب وفتش العلماء في المراجع العلمية واللغوية فوجدوا أن هذا الجزء يسمي "ناصية الإنسان" طبقاً لما جاء في قواميس اللغة العربية.</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">وتابع العالم البروفيسور</span> "سكوت فارو" تجاربه والتقط صوراً لنفس المنطقة لعدد من البشر لا يكذبون فسجلت أجهزته نشاطاً في نفس المكان الذي شهد نشاطاً لحظة الكذب ولكن هذا العالم سجل فارقاً في النشاط فالكذاب يحتاج مجهوداً ليواري كذبه ويخرج من أي مطب قد يوضع فيه وهذا المجهود لا يتم إلا بطاقة أكبر من تلك التي يحتاجها الإنسان الصادق الواثق من نفسه!! وهكذا أصبح من الممكن معرفة الكاذب من الصادق بجهاز الكشف عن الحقيقة الذي يعمل بالرنين المغناطيسي.</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">وتابع العلماء أبحاثهم</span> وتجاربهم علي هذه المنطقة فوجدوا أنفسهم أمام مفاجأة مثيرة.. هي أن الخالق العظيم خلق المخ علي أساس أنه صادق ولكن الإنسان يغير هذه المعالم بسلوكه فإن نسي القيم الرفيعة ولجأ إلي الكذب ظهر ذلك في منطقة "ناصية الإنسان" وهكذا سجل العلماء في أبحاثهم "أن الصدق هو النظام الافتراضي للدماغ".</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">وتابع العلماء رصد</span> ما يحدث في الدماغ أثناء السلوكيات المختلفة واختاروا في هذه المرة "سلوك الخطأ" وتتبعوا عدداً من البشر يرتكبون الأخطاء وقاموا بمسح كل المخ فوجدوا نشاطاً ملحوظاً في نفس المنطقة التي أسموها "ناصية الإنسان"!</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">وكرر العلماء تجاربهم</span> وخرجوا في النهاية بأن "ناصية الإنسان" هي منطقة في المخ مسئولة عن معظم سلوكيات الإنسان من مشاعر وعواطف واتخاذ القرارات المهمة والتخطيط والعمل الابداعي وإيجاد الحلول لمشكلات الحياة!! وحتي المواقف الاندفاعية كالهجوم والهروب والضرب والكذب وغير ذلك.. باختصار ثبت للعلماء أن أي ضرر يحدث في المنطقة الأمامية للإنسان تفقد الإنسان السيطرة علي السلوك بصفة عامة فإن هذه الناصية تتحكم في كل ما نقوم به في حياتنا من سلوكيات!!!</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">هذا ما وصل إليه العلماء</span> في دراسة شاملة نشرت في مجلات علمية عالمية أعدها وجمع بياناتها المفكر المعروف "عبدالدايم الكحيل" الباحث في الاعجاز العلمي.<br />هنا يطرح سؤال مهم نفسه: ذلك ما وصل إليه العلماء منذ أربعمائة سنة فقط.. لكن ماذا قال القرآن الكريم في هذه القضايا المهمة:</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">لقد قال تعالي عن أبي جهل</span> لعنة الله عليه: "أرأيت الذي ينهي عبداً إذا صلي. أرأيت إن كان علي الهدي. أو أمر بالتقوي. أرأيت إن كذب وتولي. ألم يعلم بأن الله يري. كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة" العلق: الآيات: 9:.16</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">لقد بحث معد هذه الدراسة</span> عن معني كلمة "الناصية" وكيف ومتي كان العرب يستخدمونها فوجد أن العرب كانوا يقولون "نصاه" أي قبض بناصيته وهي شعر الغرة أي شعر مقدمة وأعلي الرأس والمنتهي هو أعلي الواديين ونواصي الناس أي أشرافهم وأن العرب وقت نزول القرآن كانوا يفهمون من كلمة الناصية أعلي مقدمة الرأس وحينما يقول "ناصية الإنسان" فإن العربي يقصد من ذلك اللفظ أنه مقدمة وأعلي الرأس وهكذا يكون القرآن الكريم أول كتاب تحدث عن هذه المنطقة في مخ الإنسان وعلاقتها بالكذب فقال "ناصية كاذبة" كما أكد القرآن أن الناصية مسئولة أيضاً عن ارتكاب الخطأ في قول القرآن "ناصية كاذبة خاطئة".</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">وجاء في القرآن الكريم</span> أيضاً ما توصل إليه العلماء بعد ذلك.. يقول الله علي لسان سيدنا هود عليه السلام بعدما كذَّبه قومه فقال لهم: "إنني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي علي صراط مستقيم" هود:.56</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">وقال الرسول صلي الله عليه وسلم وهو يسلم أمره لله ويدعوه "ناصيتي بيدك".</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">تنتهي هذه الدراسة ولا نملك إلا أن نقول "تبارك الله أحسن الخالقين".</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><span style="color:#ff0000;">المصدر:</span> مجلة "عقيدتي"</span></strong></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-67462688197744564142009-03-20T07:12:00.000-07:002009-03-20T07:24:40.171-07:00هكذا كانت انسانية الرسول<div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7WxVhibzV_d-Ctt5B6b1x8IOB2V86le5B1Um37QlPVOYoF7-PshaN4kb0nrfc11g5GriPlBGTUt43z06HRIPb2Gnl5dstpM3YIbE0ygs-STh-n5wCBKhiG4KFBbV1wDRnRpmesR00NU/s1600-h/642972.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7WxVhibzV_d-Ctt5B6b1x8IOB2V86le5B1Um37QlPVOYoF7-PshaN4kb0nrfc11g5GriPlBGTUt43z06HRIPb2Gnl5dstpM3YIbE0ygs-STh-n5wCBKhiG4KFBbV1wDRnRpmesR00NU/s320/642972.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5315274399979394242" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">هو الإنسان</span> بما تحويه الكلمة من معاني. قال الله سبحانه وتعالي:</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">"لقد جاءكم رسول</span> من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم" "التوبة: 128".</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">هكذا كان الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم لا يؤذي أحدا بلسانه أو بيده. فعن ابن علي رضي الله عنهما قال سألت أبي عن مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصنع؟ فقال: كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه إلا مما يعنيهم ويؤلفهم ولا يفرقهم يطوي عن أحد منهم بسره وخلقه ويتفقد أصحابه ويسأل الناس عما في مختلف لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا لكل حال عنده عتاد وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة وإنسانية الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم في كل شئ حتي مع الأطفال والحيوان والنبات. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ما رأيت أحدا أرحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم.</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وفي هذا الموضوع الكثير والكثير</span>. بل هو رحمة للعالمين فعن الحسن بن علي رضي الله عنهما أنه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فقال: "لا والله ما كان يغلق دونه الأبواب ولا يقوم دونه الحجاب ولا يعزي عليه الجفاف ولا يراح عليه بها ولكنه كان بارزا من أراد أن يلقي نبي الله لقيه.</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">هكذا كانت صفات الرسول الكريم</span> لا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له حاجته. وكان يعامل الخدم معاملة حسنة. فعن أنس رضي الله عنه قال "خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف قط وما قال لشئ صنعته لم صنعته ولا لشئ تركته لم تركته.</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وعن أنس رضي الله عنه</span> قال: خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما بني سبة قط ولا ضربني ضربة ولا انتهرني ولا عبس في وجهي ولا أمرني بأمر فتوانيت فيه فعاتبني عليه فإن عاتبني أحد من أهله قال: "دعوه فلو قدر شئ كان".</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">والرسول الكريم عامل الرقيق معاملة حسنة</span> وأمر بعتق الرقاب وتحرير الإنسان وحقوق المرأة» فعن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل يسوق بأمهات المؤمنين يقال له أنجشة فاشتد في السياقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم "يا أنجشة رفقا بالقوارير".</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">هكذا الرحمة بالضعيف فهو رحمة</span>. وينهي عن الإسراع بالسير لئلا يفضي ذلك إلي السقوط. فالرسول الكريم في منهجه فكر نير ومستنير في معاملته للبشر جميعا قضي حياته مجاهدا لحرية الرأي والكلمة والأخلاق الحميدة.</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال</span>: قبل النبي صلي الله عليه وسلم الحسين بن علي رضي الله عنها وعنده الأقرع بن حابس فقال إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا فنظر إليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال: من لا يرحم لا يرحم.</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">هكذا رحمة الرسول صلي الله عليه وسلم</span> فحبنا للحبيب محمد صلي الله عليه وسلم نابع من قلوبنا ونفديه بكل شئ. بل هو الرحمة المهداة والنور الساطع شمس سماء الأنوار وقطب فلك الأخلاق فهو علي الخلق العظيم حيث قال الله سبحانه وتعالي: "وإنك لعلي خلق عظيم". "القلم: 4".</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وعن عائشة رضي الله عنها قالت</span>: ما رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة قط ما لم تكن حرمة من محارم الله وما ضرب بيده خادما ولا امرأة قط.</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">فالرسول الكريم</span> لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صاخبا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة.</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">وصفات هذا النبي الكري</span>م كما قال الحسن بن علي رضي الله عنهما: سألت عليا رضي الله عنه كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم. قال: كان سكوته علي أربع: علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير. فأما تقديره في تسوية النظر والاستماع بين الناس. وأما تفكيره فيما يبقي ويفني. وجمع له الحلم في الصبر. فكان لا يغضبه شئ. وجمع له الحذر في أربع: أخذه بالحسني ليقتدي به. وتركه القبيح لينتهي عنه. واجتهاد الرأي بما يصلح أمته. والقيام لهم بما جمع لهم أمر الدنيا والآخرة.</span></p><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: arial;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: right; font-weight: bold; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">المصدر:</span> مجلة " عقيدتي"..بقلم الداعية الشيخ : أحمد علي عثمان</span></p>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-34913436579792065772009-03-05T07:12:00.000-08:002009-03-06T07:19:18.625-08:00القرآن الكريم علاج فعال لكل الأمراض النفسية<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ7uyFEk7Mz0edGwwqXrCXjmNCi8m_MNymK7wfNCaFejO7i_I_bYxQ3lqKuk9qPJs-UBgYbYiqLhu8Hm24VMJ7-vGWuHLLJlfCci2K9vbnSOmKEh2pDpX4fffEY48sqnmsMU4RhewbcXs/s1600-h/images.jpg"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310094305193525842" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 143px; CURSOR: hand; HEIGHT: 107px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ7uyFEk7Mz0edGwwqXrCXjmNCi8m_MNymK7wfNCaFejO7i_I_bYxQ3lqKuk9qPJs-UBgYbYiqLhu8Hm24VMJ7-vGWuHLLJlfCci2K9vbnSOmKEh2pDpX4fffEY48sqnmsMU4RhewbcXs/s320/images.jpg" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><br /></span></strong><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">أكدت دراسة علمية أن الإيمان بالله عز وجل والمحافظة على الصلاة وأداء الزكاة والصدقات وصوم رمضان والعمرة والحج وقراءة القرآن الكريم علاج فعال لكل الأمراض النفسية التي قد تصيب الإنسان.وأوضحت دراسة أجرتها الطالبة شاهيناز حسن مليباري بعنوان "الوقاية والعلاج من الأمراض النفسية في ضوء السنة النبوية" وحصلت بها على درجة الماجستير من جامعة أم القرى أن أبرز الأمراض النفسية هي " القلق، الاكتئاب، الوسواس القهري، الصدع، الخوف من المرض، الأرق، الأمراض النفسجسمية".وأكدت الدراسة أن الإيمان بالله عز وجل هو أول وسيلة لتحقيق الوقاية والعلاج من المرض النفسي: فأول وسيلة تؤمن للإنسان أعلى مستوى من الصحة النفسية هي تحقيقه الكامل للتوحيد ومعنى الشهادتين وابتعاده عن كل أبواب الشرك واجتنابه البدع والخرافات فالإيمان بالله إذا ما بث في نفس الإنسان منذ الصغر فإنه يعزز ثقته بنفسه ويمنحه الثبات ويحميه من الحيرة والتخبط ويكسبه مناعة ووقاية من الإصابة بالأمراض النفسية قال تعالى: (الَذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وهُم مُّهْتَدُونَ).وأكدت الدراسة أن المحافظة على أداء الصلاة خمس مرات -مع التسبيح والدعاء وذكر الله بعد الفراغ منها- تمدنا بأحسن نظام للتدريب على الاسترخاء والهدوء النفسي مما يساهم في التخلص من القلق والتوتر العصبي والتي تمتد وتستمر مع المسلم إلى ما بعد الصلاة فترة من الوقت، وقد يواجه - وهو في حالة الاسترخاء - بعض الأمور أو المواقف المثيرة للمرض أو العرض النفسي أو قد يتذكرها وتكرار تعرض الفرد لهذه المواقف وهو في حالة استرخاء والهدوء النفسي عقب الصلوات يؤدي إلى "الانطفاء" التدريجي للقلق والتوتر وبذلك يتخلص من القلق الذي كانت تثيره هذه الأمور أو المواقف وكان عليه الصلاة والسلام يقول لبلال بن رباح رضي الله عنه: "يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها".ويعد الوضوء وسيلة مماثلة للوسائل التي يستخدمها أطباء العلاج النفسي لعلاج مرضاهم بالماء فغسل الأعضاء بشكل مستمر يساهم في التخفيف من حدة التوتر والتقليل من وطاة الأحزان والهموم فجسم الإنسان تنتشر في أجزائه شعيرات عصبية تتأثر بكل ما يتلقاه العقل والجسد من انفعالات وتعريض هذه الشعيرات للماء يؤدي لبرودها وتهدئتها وحرص المسلم على إطالة غرته وعلى أن يظل طاهرا طوال اليوم يساعد على بقائه هادئا مطمئنا.. عن نعيم المجمر قال: رأيت أبا هريرة رضي الله عنه يتوضأ فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «إن أمتي يدعون يوم القيامة غُرًا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل».<br />الوضوء ايضا علاج نفسي<br />وبيَّنت الدراسة أن لقيام الليل شأن عظيم في تفريج الهموم وتفريغ الأحزان في أوقات الأسحار وساعة نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا حيث يستفيق المسلم من فراشه ليقف مصليا مناجيا لله يبثه شكواه وينفس عن هموم أثقلت صدره وأرقت مضجعه ويسأله اللطف والشفاء من كل داء، عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة». وشددت الدراسة على أهمية التوجه إلى الله تعالى بالدعاء: فالدعاء نوع من الفضفضة والتعبير عما تجيش به النفس ويعتمل في الفؤاد فالداعي يبث أحزانه لخالقة (قَالَ إنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وحُزْنِي إلَى اللَّهِ).عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء».عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال «ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من بلايا الدنيا دعا به يفرج عنه؟» فقيل له: بلى، فقال: «دعاء ذي النون (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)».<br />عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «من تعار من الليل فقال (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد الله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله) ثم قال (اللهم اغفر لي) أو دعا، استجيب له، فإن توضا وصلى قُبلت صلاته».<br /></span></strong> </div></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-68172686970837437692008-06-20T09:41:00.000-07:002008-06-20T09:48:30.572-07:00الحجاب عفة للمرأة المسلمة<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUS6nt4KlN8Uw_ZsS5yhj7PeCJ6PArxn-zUJOuZKr428Iph4jW1u1AGwrnIS652apeNxL70SuJnSbfG4nEwQ4OFuKrzchpi2YatWrTFU0EV9ZWLMNTWOoug-ob18Yawo4g0Xd-dYaA-2I/s1600-h/338580.jpg"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214006070114772642" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUS6nt4KlN8Uw_ZsS5yhj7PeCJ6PArxn-zUJOuZKr428Iph4jW1u1AGwrnIS652apeNxL70SuJnSbfG4nEwQ4OFuKrzchpi2YatWrTFU0EV9ZWLMNTWOoug-ob18Yawo4g0Xd-dYaA-2I/s320/338580.jpg" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div align="right"><strong><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">لقيت المرأة المسلمة من التشريع الإسلامي عناية فائقة , كفيلة بأن تصون عفتها , وتجعلها عزيزة الجانب , سامية المكانة , ولم تكن القيود التى فرضت عليها في ملبسها وزينتها إلا لسد ذريعة الفساد الذي ينتج عن التبرج بالزينة , فما صنعه الإسلام ليس تقيدًا لحرية المرأة , بل هو وقاية لها أن تسقط في دَرَكِ المهانة , وَوَحْل الابتذال , أو تكون مَسْرحًا لأعين الناظرين .</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><blockquote dir="rtl"><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">ومن هذه القيود التى تصون المرأة الحجاب ، فقد أوجب الله تعالى طاعته وطاعةَ رسولِه صلى الله عليه وسلم فقال : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب .</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">وقال عز وجل : {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (65) سورة النساء .</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">وقد أمر الله سبحانه وتعالى النساء بالحجاب , فقال عز وجل : {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } (31) سورة النــور.</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">وقال سبحانه : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } (33) سورة الأحزاب , وقال تبارك وتعالى : { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } (53) سورة الأحزاب .</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></strong> </div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">وقال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } (59) سورة الأحزاب .<br />وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " المرأة عورة " [ صحيح] , يعني أنه يجب سترها.</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"> </div></blockquote>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-33396604505974407952008-06-14T10:22:00.000-07:002008-06-14T10:35:04.151-07:00استثمار "الوقت" فريضة غائبة<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjeaSlkiXt_qm4FAElCLcBMttcCLZj31OMzMWD8nxDQ9ND5tJzQDy4JxLMTpgKUqhf6kqD5MHRMxsgG3OTskh04DS96k0aaVmmikoTZhYc-xm1jvzqj-dZtqTZoLgP-KkkP6iq2LS6ht0/s1600-h/pic03.jpg"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5211791114573975378" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjeaSlkiXt_qm4FAElCLcBMttcCLZj31OMzMWD8nxDQ9ND5tJzQDy4JxLMTpgKUqhf6kqD5MHRMxsgG3OTskh04DS96k0aaVmmikoTZhYc-xm1jvzqj-dZtqTZoLgP-KkkP6iq2LS6ht0/s320/pic03.jpg" border="0" /></strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong>لا يوجد دين يقدر قيمة الوقت مثل الإسلام، حيث أعطى القرآن الكريم أهمية بالغة للزمن، وارتبطت معظم العبادات في التشريع الإسلامي بمواعيد زمنية محددة وثابتة كالصلاة والصيام والحج، وحث المسلمين على استثمار الوقت فيما يفيدهم وينهض بمجتمعهم الإسلامي.ولكن الغالبية العظمى من المسلمين -الآن- أصبحوا لا يحترمون قيمة الوقت، ولا يدركون أهميته في إصلاح شئون حياتهم ومجتمعهم؛ في الوقت الذي أدرك الغرب قيمة الزمن، واستثمروه في نهضة مجتمعاتهم، وبذلك تقدموا وتخلفنا نحن بسبب إهدار الوقت، وإضاعته فيما لا يفيد.</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>أهم أسباب التأخر</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong>ويشير الدكتور حامد أبو طالب، عميد كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، إلى دور إدارة الوقت في صناعة الحضارة؛ قائلا: "تبدأ صناعة الحضارة من حرص أفرادها على احترام الوقت كقيمة حضارية، وجاء الإسلام مدركًا لهذه الحقيقة، لذلك اهتم اهتمامًا كبيراً بالوقت، وحث أتباعه على المحافظة عليه واستثماره؛ فيما ينفع دينهم ودنياهم.وسيحاسب المرء إن لم يحسب للوقت حسابه. ففي الحديث الصحيح: [لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه] (رواه الترمذي). فسوف يُسأل الإنسان عن وقت عمره فيما أضاعه، وفيما انفق الساعات والدقائق".د. حامد أبو طالبويعتقد أبو طالب أن من أهم أسباب تأخر المسلمين الآن هو عدم استثمارهم للوقت الذي حدده الله تعالى للعمل، مشيرا إلى أننا: "لم نعد نعي قيمة الوقت، وضيعناه هباءً دون أن يعود بأي شيء على الإسلام والمسلمين.فمن المفروض أن يبدأ يوم المسلمين في الرابعة صباحًا، وينتهي في الثامنة مساءً. بمعنى أن في يومنا 16 ساعة عمل، فلو أنفقنا في العبادة والطعام وما يلزم الحياة الإنسانية 5 ساعات يوميًّا؛ سيصبح الباقي حوالي عشر ساعات للعمل الجاد. وهذا وقت كافٍ للإنتاج، ورفع مستوى المعيشة.ولكن للأسف نعيش -كمسلمين- من الناحية العملية حياة كسل في الغالب، فلا نعمل في يومنا أكثر من 5 ساعات، وهكذا يضيع من وقت كل مسلم ما يزيد عن 5 ساعات يوميا. وهذا خطأ فادح سوف نُسأل عنه في الآخرة، ونعاني من آثاره السلبية في الحياة الدنيا</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>رفعة المجتمع الإسلامي</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>د. منيع عبد الحليم</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong>ويؤكد الدكتور منيع عبد الحليم، أستاذ تفسير القرآن الكريم، العميد الأسبق لكلية أصول الدين بجامعة الأزهر: "أن رفعة المجتمع الإسلامي أمانة وضعها الله في عنق المسلم، وجعلها أساسا أصيلا في معاملته مع المولى عز وجل؛ إذ إن خدمة هذا المجتمع، ورعاية أفراده؛ جهاد في سبيل الله، ونهضة شاملة مستنيرة للمجتمع.لكن الملاحظ الآن أن العالم الإسلامي يهدر كما هائلا من الوقت؛ فتسير الأغلبية وراء برامج التسلية؛ سواء كانت تلك التسلية بمشاهدة الفضائيات أو الغرق في بحور المواقع الضارة الموجودة علي شبكة الإنترنت".ويشير د. منيع إلى أن العبرة في أهمية الوقت؛ تتلخص في أن الإنسان سيحاسب عما قدم لمجتمعه خلال عمره. فإن أصلح داخل أسرته؛ فقد أقام مجتمعاً صغيراً داخل المجتمع الأكبر، وقدم أفراداً يخدمون المجتمع الإسلامي، فما بالنا إذا أصلح أسرته؛ بالإضافة إلى عمله وإنتاجه في كل ما يتعلق بنهضة المسلمين.ويذكرنا بحياة الرسول، صلى الله عليه وسلم، وكيف كان قدوة لنا في استثمار العمر، في طاعة الله ونفع الآخرين، مؤكداً أنه يجب على كل مسلم أن يتفاعل مع المجتمع، ولنتذكر حياة الرسول صلى الله عليه وسلم التي كانت محاولة لوضع المجتمع الإسلامي موضع القوة والتكوين السليم المستنير.ونحن مطالبون دينيا وأخلاقيا ووطنيا بعدم إهدار الوقت في التسلية التي أصبحت مستمرة على مدار 24 ساعة. ولو نظرنا إلى الدول غير الإسلامية كجنوب شرق آسيا وأوربا والأمريكتين لوجدنا تقديراً كبيراً في نفوسهم لقيمة الوقت.فما بالنا وديننا يطالبنا بذلك كي نكون كما أرادنا المولى عز وجل: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} (آل عمران: 110).</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>العبادات والزمند. ليلى قطب</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong>وتوضح الدكتورة ليلى قطب، رئيس قسم العقيدة والفلسفة بكلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر، المغزى من الإشارات القرآنية للزمن والوقت فتقول: "أعطى القرآن الكريم أهمية بالغة للزمن، فقد ارتبطت معظم العبادات في التشريع الإسلامي بمواعيد زمنية محددة وثابتة كالصلاة والصيام والحج؛ بحيث إن أداءها لا يتحقق إلاّ عن طريق الالتزام بأوقاتها حسب اليوم والشهر والسنة.ولقد وردت في القرآن الكريم عدة آيات يقسم فيها الله تعالى بالزمن ومكوناته؛ الأمر الذي يشير إلى الأهمية الكبيرة التي أولاها الله سبحانه وتعالى للزمن، وأنه من القضايا المقدسة في الحياة، والتي يجب النظر إليها نظرة واعية متفهمة؛ باعتبار أن الله تعالى اتخذها عنواناً يقسم به على أهمية الحقائق التي يريدها. فقال تعالى في سورة العصر: {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ}، وفي سورة الضحى: {وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إذا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}، وفي سورة الليل: {وَاللَّيْلِ إذا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إذا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى}، وفي سورة الشمس: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إذا تَلَاهَا* وَالنَّهَارِ إذا جَلَّاهَا* وَاللَّيْلِ إذا يَغْشَاهَا * وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا * وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا * وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا}".وتستنكر د. ليلى تَعَوُّدَ عدد غير قليل من المسلمين على إهدار الوقت في التسلية، ويعللون ذلك بقتل وقت الفراغ لديهم، فتقول: "ألا يعلم هؤلاء أن الوقت هو الذي يقتلهم، فاللحظة التي تنقضي تذهب بلا رجعه، والصحة لن تظل أبد الدهر، والعاقل هو الذي يغتنم كل لحظة من عمره في طاعة الله والتقرب له.وإذا نظم المسلم وقته استطاع أن يحقق أهدافه، ويصل لغايته دون إجحاف بحق من الحقوق الواجبة عليه. وكثير من الصحابة والمسلمين الأوائل الذين سجلوا نجاحات باهرة في ميادين الحياة المختلفة؛ استطاعوا أن ينظموا أوقاتهم".</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>الغرب وتقدير الوقتد. زكي محمد عثمان</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong>ويبين الدكتور زكي محمد عثمان، رئيس قسم الثقافة الإسلامية بكلية الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر: "أن قضية الوقت في حياة المسلم محسومة دينيا، فيجب أن يستثمر وقته كله، ويقسمه بين العمل والعبادات والأسرة وخدمة المسلمين والذكر والقراءة والترويح عن النفس.فيفيد استثمار الوقت الإسلام والمسلمين؛ ويحتاج المسلم إلى إرادة قوية لتنظيم هذا الوقت، والتعود على التنظيم، وتثبيت العمل به كنمط يومي للحياة".وعن كيفية تنظيم الوقت، وإدارته بشكل مخطط وعلمي؛ يرسم لنا د. حمدي عبد العظيم- أستاذ الاقتصاد، الرئيس السابق لأكاديمية السادات للعلوم الإدارية- طريقة عملية لتنظيم الوقت: "على كل فرد أن يهتم بإدارة وقته، وإدارة الوقت تعني الاعتماد علي الوسائل المعينة على الاستفادة القصوى من الوقت في تحقيق الأهداف، وخلق التوازن في حياة الإنسان؛ ما بين الواجبات والرغبات والأهداف.ويحدد مقدار الاستفادة من الوقت الفارق ما بين المسلم الحق الجاد القادر على التأثير في مجتمعه وحركة تطوره، وبين المستهتر الذي لا يقدر الأمور حق قدرها ويمثل عبئا على مجتمعه</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>الوقت هو الحياة</strong></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"><strong>ويشير د. حمدي إلى أن: "الوقت من الأمور المهدرة التي لا يهتم أحد باستثمارها، وأن النظرية الغربية ترى أن الوقت هو المال: (Time is Money). بينما ترى النظرية الإسلامية أن هذا بخس في حق الوقت، فالوقت هو الحياة: (Time is Life)، بمعنى أنه أغلى من المال.لكننا لا نهتم بالوقت، حيث تعودنا على الحركة البطيئة، ورد الفعل المتأخر، وعدم الاحتياط والتخطيط للمستقبل، بل والتصدي للتغيير إن كان للأفضل، والتصميم على السير على النظم المعمول بها في الماضي، ونحن نتحدث كثيرا عن أهمية الوقت، وأن الوقت كالسيف؛ لكن التطبيق العملي مفقود؛ إذ يوجد لدينا انفصام بين ما يقال، وبين ما هو موجود فعلا".ويجب أن ينظم المسلم وقته، وتتم عملية التخطيط بتحديد الأهداف بحسب أهميتها، ثم يقسم الوقت على تلك الأهداف في حدود الأعمال المطلوب إنجازها لتحقيق كل هدف.ويجب أن نضع وقتاً للطوارئ -أي عمل يستجد- حتى لا يضيع الوقت بسبب الانشغال بأمور غير مخططة تأتي بشكل عشوائي، فتستقطع جزءًا من الوقت المخصص لتحقيق الأهداف (مثل المحادثات التليفونية)".ويختتم د. حمدي قائلا: "يجب أن نكتب خطوات تحقيق الأهداف؛ لأن الفرد يكون أكثر التزاما حين يقوم بذلك. كما أن الكتابة تذكره بما يجب فعله، وتكون بمثابة واجبا يجب أداؤه.كذلك لا بد من عمل تقييم ذاتي بعد انتهاء الوقت المحدد لتحقيق الهدف، فعملية التقييم تساعد الفرد على التعرف على أسباب التقصير -إن وجدت- لتلافيها في المستقبل، وينبغي ألا يطغى الوقت المخصص لعمل على الوقت المخصص لآخر".</strong></span></div></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7257123928331322456.post-9863697717797686342008-06-12T04:51:00.000-07:002008-06-12T05:08:35.193-07:00دعاء يحتار فيه الملائكة<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG4v8xs1w6Pcze-x6-HjmpXcOUtjZrSi5TJr1kqPHq2lrPyBcKWuzyNnFdFsoqL_qWTMnLqGD-pjCsZSZqMn4cwW9kLm3jWFrY4uV8zIE3dd5NVACFQEoHhNU49hXbMI76x4Y4XdpomWY/s1600-h/images.jpg"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5210964192256853250" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG4v8xs1w6Pcze-x6-HjmpXcOUtjZrSi5TJr1kqPHq2lrPyBcKWuzyNnFdFsoqL_qWTMnLqGD-pjCsZSZqMn4cwW9kLm3jWFrY4uV8zIE3dd5NVACFQEoHhNU49hXbMI76x4Y4XdpomWY/s320/images.jpg" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"><br /></span></strong><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;">دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك عندما يقول المؤمن هذا الدعاء من قلب خالص يحتار الملائكة في مقدار الأجر اللذي يمنح لقائل هذا الدعاء فيختلفون في عظمته وقدرة ويسألون الواحد الأحد عن أجره فيقول لهم : اكتبوها كما هي وانا أجزي عبدي بها<br />تخيل اخي الكريم ...اختي الكريمة أن هذه الكلمات القليلة لها هذا المقدار العظيم من الأجر الذي لا يعرف قدره<br />أكثروا من قول لاإله إلا الله قال النبي صلى الله عليه وسلمليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور كأني انظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><blockquote><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;">وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من عبد يقول لا اله إلا الله مائة مره إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي الله عنه</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><blockquote><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;">وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم </span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;">لم يذكروا الله عز وجل فيها رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضي الله عنه<br /></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#cc33cc;">فأكثروا من قول لا اله إلا الله</span></strong></div></blockquote></div></blockquote></div></div>نورألآيمانhttp://www.blogger.com/profile/08127227047913691331noreply@blogger.com3